「(🥊)音楽の世界(jiè )は一如の世界(❣)じ(🚲)ゃ。そこ(🌐)では、いささかの対立意識も許されない。先ず一人々々の楽手の心(🐥)と手と楽器(🏳)と(📫)が(🐧)一(🐛)如(rú )に(🚂)なり、(👒)楽(lè )手と楽手とが(❎)一如に(🆘)なり、更に楽(lè(🙎) )手(shǒu )と(🐧)聴(tīng )衆とが一如(🐓)に(⛲)な(⏮)っ(🛅)て、翕(xī )如(🛢)きゅ(🗯)うじょとし(✋)て一つの機をねらう(🥐)。これ(🔩)が未発の音(🛸)(yīn )楽じゃ。この翕如(♌)たる(🧕)一如の世(😞)界が、機(jī )到(🕒)って(🕓)お(♋)の(🏓)ずから(🈳)振動を(🏵)始めると、(🌹)純(chún )如(📥)として濁(🌐)(zhuó )りのない(🥚)音波が人(rén )々の耳(ěr )朶(duǒ )を(🌖)打つ。その音はただ一(yī )つである(💹)。ただ一つで(⬇)あるが、(✈)そ(🥉)の(⏩)中(zhōng )には金音もあり、石(shí )音もあ(😄)り、そ(🍕)れらは厳(yá(🥒)n )に独自(zì )の音色を保(⚽)って、(✔)決しておたがいに殺し(🎬)あうことが(🍭)ない。※(「(🎃)激」(📒)の「さんずい」に(🐉)代えて「白(🔬)」、(🔍)第3水(⬆)準1-88-68)如きょうじ(🔱)ょとし(🐸)て独(😡)(dú )自を守(shǒu )りつつ、しかもただ一つの流れに合するのじ(🤼)ゃ。こう(👸)して、時間(jiān )の経(🍠)(jīng )過につれ(🏔)て、(🎯)高低、(🏍)強弱(🏊)(ruò(🌯) )、緩急、さ(🌟)ま(😿)ざまの変化を(🙊)見(jiàn )せる(🛤)のであ(🔹)る(📳)が、その間、厘(lí )毫(há(🍡)o )りんごうの(👬)隙(📧)もな(🆖)く、(💮)繹如えきじょとし(🚬)て続(🍕)(xù )いて(🐀)行く(👛)。そ(🗣)こに(✔)時間(📷)的な一(🤰)如の世(📌)界があり、永(🔱)遠と(❤)一瞬との一致が見出さ(⚫)れる。まこ(🌴)と(👻)の音楽と(🌞)いうものは、こうし(👬)たも(🚊)の(🧥)じ(🌓)ゃ。聴(😋)く(🍶)とか聴(tīng )かせると(😰)かの(🔯)世界(💞)ではない。ま(🌛)して、自分の腕と他(⚓)人の腕を比べたり、音楽(lè )のわか(⬛)る者とわからぬ者とを(💦)差別したりするよう(🐨)な世界とは、似ても似つか(🌓)ぬ世(🚡)界(jiè(🌜) )なのじ(🐻)ゃ。」
(楽長は、最高の(😦)技(🛏)術は手や(🌓)喉から生れ(🐳)る(📰)も(👅)ので(😃)な(🏭)くて、(📠)心から生れるものだ、という事だ(🛣)けは、(🤔)ど(🔮)うやら(👠)わかっ(📲)たらし(🙍)い。彼(🔼)の音楽もこれ(🏢)からそろそろ本物に(📆)なるだろ(🐮)う。だが彼は(🍯)、私(sī )の音楽論が(🧢)そのまま人生(🙂)論でもあ(💺)る、というこ(🧦)と(🔦)には、まだ気がついてい(🔹)な(🐶)い(😗)らしい。究極の目標を音楽の技術(♒)に置いてい(🔷)る彼としては、或は(⏱)やむ(⏲)を得ない(🌘)ことかも知れない。しかし急ぐことは(🎾)ない(🏯)。いずれ(💝)は彼(bǐ )も、人(🧟)(rén )生(shēng )のための音(🥩)楽ということに(📭)目(mù )を覚(🚕)ます時が(🏄)来るであろう。彼は元来(lá(💾)i )真面目な人(rén )間(jiān )なのだか(🏊)ら。)
樊遅は何の(💥)ことだ(🥙)がわから(🚻)なか(🍿)った。「違わない」(🛋)というのは、(🦓)親の命(🌼)令に(🏰)背かない(📮)という意(yì )味にもとれるが、孟懿(yì )子には、(👣)もう親(qīn )はな(🥦)い。そ(♍)う考(kǎo )えて、彼は手綱をさ(🙆)ばきながら、(🐕)しきりと(🌞)首(shǒu )を(🕦)ひねった(🔞)。
5 子(zǐ )曰く、父母の年は知らざるべ(🤥)からざるな(👠)り。一は則ち以て(🈺)喜び、一は(🦕)則(zé )ち以(🐆)て懼(jù )ると。(里仁篇)(♐)
「仲弓(gōng )もこ(🛵)のご(❎)ろ(😔)は(🚋)仁者の列にはいったか知らないが、残念(niàn )なことに(⛲)は弁(🎃)舌(👸)の才がない。」(🏕)
(🌷)孔子(zǐ )は、小(xiǎo )策を弄(nòng )する(💳)者にあっ(⏸)ては叶わぬ(🚛)と思った(👸)。彼は観念して、云わ(🎹)れ(🌻)る(🦗)ままに(😝)、再(zài )び陽(yáng )貨の(🔐)家に引きかえし(🐑)た(⛴)。然し(🧓)、どんな事があっても(🍚)、(🥢)午飯(fàn )の馳走(🌿)に(🛋)だけはな(🐲)るまい、と決(🧐)心(xīn )した。
「お前もそのことを聞いてい(💘)るのか。」
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