先師は釣りはさ(😋)れ(💃)たが(🍶)、綱はえなわはつか(🦏)われなかった。また矢(🖥)ぐるみ(🅱)で鳥をとら(🚭)れることはあったが(🧞)、(🧥)ねぐらの鳥(niǎo )を射たれ(🌇)ることは(🙍)なかった。
二一(🔮)(二二六)
○ 本章は一六九(💚)章の桓※(「魅」の「未」に代(🚍)えて「隹(👤)(zhuī )」、第(🔪)4水(⛱)準2-93-32)の難(ná(🍥)n )に(🍘)あつた場合の言(yán )葉と同様、(🔧)孔(🚃)子(🎟)の(❣)強(🏜)(qiáng )い信(🥙)念(niàn )と気魄とをあらわした言(👽)葉で、(💡)論語(📽)の中で極めて目(🎌)立(🐶)(lì )つた(💢)一章である。
一(🆑)六(liù )(二二一)
「社会秩序の破(pò(🏅) )壊(huài )は、勇を好(hǎo )んで貧に苦しむ(🤚)者によってひき(😥)起されがちなもの(💎)である。しかしまた、道に(🔊)は(😼)ず(🏌)れた人(rén )を憎(zēng )み過ぎる(🦑)ことによって(〰)ひき起(🏈)さ(🚉)れること(🤮)も(🌟)、忘(wà(🔡)ng )れ(🌖)て(🗃)は(🐑)ならない。」(🧦)
三七(一八(bā )四)
「人(🈹)材は得(👦)がたい(🏚)という言(yán )葉が(🥖)あ(🛀)るが(🍕)、それは真実(shí(🗯) )だ。唐(táng )と(💔)う(💼)・虞(yú )ぐの(✅)時代をのぞいて、(❕)それ以後では、周が最も(🎐)人(rén )材(😨)に富んだ(👉)時代である(🐠)が(🎆)、それでも十(🥢)人に過(🐎)ぎ(🎛)ず、しかもそ(🎎)の十(🔧)人の中一人(rén )は婦人で、男(🆘)子(💦)の賢臣(🐍)は僅(🗿)(jǐn )かに(🍌)九人に(📦)すぎなかっ(👓)た。」
二((📟)一八(bā(🆘) )六)
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