○(🚑) この章(🍄)の原(〽)文は、(🌠)よ(📅)ほど言葉(🥋)を(🤔)補つて見な(🚎)いと意(yì(👥) )味が通(tōng )じない。特に前(😌)段と(🌂)後段とは(💏)一連の孔(kǒ(🖱)ng )子の言葉にな(🕝)つて居り、その間(🤙)に(🗯)意(📐)味(wèi )の連絡(🥞)がついて(🔔)い(♐)ない。また、後段においては周(zhōu )が殷に臣事した(💶)ことを(🔥)理(🕜)由に「至徳(🏺)」と(📫)称讃してあるが、前段(duàn )に(🕺)出て(📒)いる(🚏)武(👰)王(🏾)は殷(yīn )の紂王を討伐した(🏂)人であるから、文王(wá(🥇)ng )時(shí )代に対する称(💴)讃(zàn )と見るの外(🛳)は(🥔)な(📼)い。従つ(😅)て(📮)「文(🥝)(wé(🌞)n )王」(🦉)という言葉(🔗)を補つて訳すること(〽)とし、且つ賢臣(⭐)の問(wèn )題(tí )で前(🕥)後を結び(🕍)つけ(🎒)て見(💩)(jiàn )た。しか(💀)しそれでも前後の連絡は不充(chōng )分(✏)である(💒)。という(🍚)の(😎)は、文王の賢臣が武王(🧕)の時代になると、武王を(🐉)たすけて殷(yī(🍒)n )を討た(🚓)せ(🎯)たこと(🚓)になるからである。とにかく原文(⏸)に何(hé )等かの錯(cuò )誤があるの(🏂)で(👚)はあるま(🕐)い(🐔)か。
五(二(èr )一(💢)〇)
「(📞)大軍の主将でも(🍤)、そ(🐓)れを捕虜(🌔)に出来な(♿)いこ(🧛)とはない。しかし、(✏)一(yī )個の平凡人で(🕖)も、(🏠)そ(🏄)の人(🏤)(ré(🤕)n )の自(🕗)由な意志(😮)を奪うことは出来(lái )な(🦄)い。」
二(💦)四(二二九)
「孔先生(shē(🔵)ng )はすばらしい(🐓)先生だ。博(bó )学で(🐳)何ごとにも通(📄)(tōng )じ(💱)て(👅)お出(chū )でなので、これという(👃)特長が(🕥)目立(⛲)たず(🔞)、そのために、却っ(🦔)て有(yǒu )名におな(🕦)りにな(🕓)ることがない。」(💕)
「共(🤬)に(🕟)学ぶことの出(chū )来る(😙)人(🚹)は(🚲)あろう。しかし、(➕)その(🥁)人(rén )た(🔥)ちが共に道(👀)に精進することの出(chū )来る人であるとは限らない(🦅)。共(gò(🚰)ng )に道に精進すること(🍜)の出(🔆)(chū )来る人は(🚴)あ(💁)ろう。しかし(🔬)、その人たちが、い(🤚)ざという時(🐫)(shí )に確乎たる信(👓)念に立って行動を(😡)共にしうる人であ(🛡)る(🏉)とは限ら(🌒)ない。確(🛬)(què )乎(hū )たる信念(🤶)に立(🎗)(lì(🙈) )って行動(🛀)を共にしうる人はあろう。しかし、その人(rén )たちが、複雑な現(xià(🌒)n )実(shí )の諸問(😈)題に当(dāng )面して、なお(🔩)事(shì(💀) )を誤らない(🈯)で(👍)共に(😻)進みうる人(ré(🕜)n )であ(🏤)るとは限らな(💤)い。」
「その地(dì(😑) )位にいなく(🌹)て、みだりに(👴)その職務の(✉)こと(🏅)に(🔧)口出(👖)しす(🏩)べきではない。」
一(➕)三(一九七)
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