「つ(🔅)まり、(✍)父母の生(shēng )前(qiá(🚔)n )には礼を以て仕(shì(🐸) )え(👽)、死後(👠)(hòu )に(🏉)は礼(⛱)を以(yǐ )て葬(🐬)り、(🦎)また礼(🍼)(lǐ )を以て祭る、それが孝だというのじ(💽)ゃ。」
陳亢(kà(🏎)ng )は(🏯)字あざなを(👡)子禽とい(✳)っ(🌭)た。
或(huò )ひと曰く、雍ようや仁に(⭕)して佞ねいならずと。子曰く、焉いずく(💿)んぞ佞を用いん。人に(🏮)禦(👤)あたるに口(🌆)給を以てし(😴)、し(🐫)ばしば(🤹)人に憎(zēng )まる。其の(✨)仁(rén )なる(🚘)を知らず、焉くんぞ(🤗)佞(nìng )を(🦑)用いん。
「大まかも、(👈)大ま(🐣)か(💌)ぶりだと思(sī )いますが……」
7 子曰(🔮)(yuē )く、(🎥)孝なる哉(🈳)閔(🔦)子(🐢)騫。人其(💫)の父母(mǔ )昆弟の(🐁)言を間せ(🚡)ずと。((🛐)先進(jìn )篇)
「(💔)1道理に叶った忠(zhōng )言(😛)には正面(miàn )から反対する者はない(🏫)。だが大切(qiē )なことは過ちを改める(💻)こと(🧠)だ(🅰)。婉(😋)曲(🧡)な言葉は誰(💉)の耳(ěr )にも心(🎺)持よく響く。だが大(dà )切(🤵)(qiē(🧖) )なことは、その真(zhēn )意の(🎮)ある(😎)ところ(🍁)を探る(👠)ことだ。いい気(🔓)に(🅱)なって(🏃)真意を(😜)探ろうともせず、表面だけ従っ(🤜)て過(🏣)(guò )ちを(💣)改めよう(🌇)とし(♒)な(😷)い者は(🎛)、全く(🎠)手(shǒu )のつ(🍋)けようが(🐾)ない(🎿)。」(📷)
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