バラエティ番組《無 修正 中出し ビデオ》2行目ライン
無 修正 中出し ビデオあらすじ
と(❣)あ(🎍)るが(🈂)、(🤩)もう私も安心だ。永(yǒng )い間(👨)、おそれ(🕞)つつしんで、この(😵)身を(🔸)けが(🗄)さないように、どうや(🌽)ら護(hù )りおおせ(🛒)て来た(📩)が、(🍊)これで(💿)死ねば(🍞)、もう(🗝)その心労も(🏒)なくなるだ(🤾)ろ(❕)う。あり(♉)が(😰)たい(💐)ことだ。そうではな(🦓)いかね、(🎧)みんな。」
互(🔍)郷ご(🥡)きょうという村(🎖)(cūn )の人たちは(🎏)、お(🐙)話にならないほ(🍽)ど(🥒)風俗が悪かった。と(📩)ころ(🌝)がその村の一(yī(🕊) )少(🦂)(shǎ(🎧)o )年が先師に入門を(👣)お願いして許されたの(🙀)で、門人(🍪)た(😨)ちは先師の真意(yì )を疑った。すると、先(🉑)師は(👮)いわれた(🏸)。――
○(⏸) この(🔦)章(⛽)の原文は、よほど(🤛)言葉を補つて見ないと意味が通(🎡)(tō(🍁)ng )じない。特に前段と後(😺)段(duà(⛲)n )とは一連(🙉)の(🏀)孔(kǒng )子(zǐ(☔) )の言葉になつて(🈵)居り、(🌮)その間に意味(😍)の(🥜)連絡(🌏)がついて(🈴)いない。また、後段(🐷)においては周が殷(🔜)に臣事(🐢)(shì )し(🦎)たこと(📣)を理(lǐ )由(😖)に「(🎆)至(zhì )徳」と称(🥃)讃し(🏋)て(🌄)ある(🖖)が、前段に出て(🕵)いる武王は殷の(🗜)紂王を討(👵)伐した人(🤵)(rén )であ(📂)るか(🚵)ら、文王時(❕)(shí )代に(🎆)対する称讃と見る(🥦)の外はない。従(cóng )つて「文(wén )王」(🎩)という言葉を補つ(🧙)て訳(🗾)(yì )すること(🎫)とし、且つ賢(xiá(📫)n )臣(chén )の問(🎠)題で(⏭)前後(💭)(hò(💍)u )を結(jié )びつけて(🏰)見た。しかしそれ(🕍)でも(🧓)前後の連絡は不(bú )充(chōng )分(fèn )である。という(🥂)の(✒)は、文王の賢臣が武王の時(➕)(shí )代(🎌)になると(💁)、武王をたすけ(📢)て(🉐)殷を討たせたことになるか(🔕)らである。とに(🧣)かく原(🗂)(yuán )文に何等(📕)(děng )かの錯(cuò )誤が(🐔)あ(🐧)るのではあ(🕉)るま(🐷)いか。
達(dá )巷たつこうという村のある人がいっ(👩)た。――(👡)
(🥡)か(💫)ように解する(🍂)ことに(♍)よ(🦀)つて、本章の前(qián )段と後段との関(🍸)係が(🍫)、はじめて明瞭に(🏓)なる(🥣)であ(👿)ろう。これ(📎)は、私(🥜)(sī )一個の見(jiàn )解で(📸)あるが(🚊)、決して無謀(⛺)な言(yá(🚢)n )では(⛵)ないと思う(🆗)。聖(💔)人・君子・善人(rén )の(💮)三(🎦)語を(✈)、(🏻)単なる人物の段階と見ただけでは、本章の(🔝)意味(wèi )が的確に捉えら(🐣)れないだけで(🗑)なく、(🗨)論語全体の(🏒)意味があいま(📨)いになるのではあるま(🕑)いか。
○ 前段(🛬)と後段とは、原文(🍶)では一(yī(🏃) )連の(🐎)孔(🗾)子の言葉に(🧗)なつているが、内(nèi )容に連絡がないの(🔏)で、定説に従つ(🥛)て二段(🏼)に区(🏫)分した(👊)。
二(èr )九(jiǔ )（一(yī(🦎) )七六）
○ (🎑)柏＝＝「(🗯)かや」で(🚭)あ(🏇)る。「(💚)かしわ(🤒)」では(🙉)ない。
一(yī )（(🍴)一八五(💂)）
○ 大宰＝＝官(guān )名であるが、ど(✅)ん(🏤)な官で(⏭)あるか明(míng )らかでない。呉(wú )の官吏だろうという説(shuì )がある(🍿)。
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