「君は(✋)、奏(🔧)楽(📑)の時になると、いつ(😼)も(🔃)わしの顔(🏤)色(👎)を(🍦)窺わず(🔖)には居れないの(🏂)ではないかな。」
次は子游に対(duì(🕐) )する(⬅)答えであ(🚦)る(😧)。
「如(🈂)何(🌋)(hé )にも、(🛀)それは仁とは云え(🛅)ませぬ。」
(🔮)彼は、そう(🤠)答(👹)えると、す(🐝)ぐ(🕙)立上(shàng )った。そ(🕤)して丁寧に陽(yá(⛴)ng )貨に敬礼をして静か(🆑)に室を出(chū )た。
「平素(sù )敬(🐼)慎(shèn )の心を以て万(💤)事を裁(♋)(cá(👿)i )量しつつ、(🌳)しかも(❎)事を行(⛰)う(🔈)には(🥀)大まかでありたい(🎪)と思(🌲)います。それが(🏍)治民の要道(🎐)では(🈸)あり(😏)ます(🕚)まいか。平(🐣)素も大(🦌)まかであり、事を行うにも大まかであると(🔵)、とかく放慢に流(liú(🅿) )れがちだと思(🔎)い(👣)ますが……」
こんな言葉(👳)がつぎつぎに思(sī )い出(chū )さ(🍋)れた。樊遅(chí )は、しかし、自(zì(🎚) )分(🕧)に(💸)実行が出(chū )来るか出(📧)来ないか(📌)は別として、言(yá(🗨)n )葉の(👩)意味だけは、そう(👹)むずかしいとは思わなか(🚁)った(🌫)。
5 子曰く、君(jun1 )子(zǐ )の天下に(🤤)於(🦎)けるや、適(shì )無きなり。漠(🏨)無(wú(⬇) )きなり。義に之れ与に比(した(🎭)が(🍢))う(🈷)と。(里仁篇(🔍))
「血統など、どう(🏸)で(👱)も(🎎)いいではございませんか(🤟)。」
「全く(💭)珍らしい牛(niú(🔥) )じ(🛵)ゃ。し(🖖)かし血統が悪くて(🧡)は物に(🔑)なるま(🏯)い。」
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