○ (🚩)両端(🌌)==首尾、(🐇)本(bě(🤮)n )末、上下、大(🏊)(dà )小、軽重、(🎴)精粗、等々を意味するが、要(yào )する(🤰)に委曲をつ(🎽)くし(🌌)、懇(kě(🍑)n )切丁(🅱)寧に教えるとい(🔩)うことを形容して「(🤬)両(🖕)端をたたく」といつたので(🦇)ある。
「禹は王(wá(😖)ng )者として完(🤔)全無欠だ。自(👦)分(fèn )の飲(yǐn )食をうすくしてあつく農耕の神を祭(jì )り、(🌰)自分の衣(yī )服を(🌋)粗末(❗)にして祭服(🔜)を美(🎌)し(🍁)くし、自(🌇)分の宮室(shì )を質(🚝)素(🔫)にして灌(🚹)漑水路(lù )に力(lì )をつ(🕘)く(🐛)した。禹は王(wáng )者として完全(🈳)無欠だ。」(⛺)
○ 囘(🎚)=(💩)=門人顔(yá )囘(✊)(顔渕(🚉)(yuān ))
陳ち(🧑)んの司敗しはいがたずねた。――
二(èr )一(⏮)(二(🔫)〇五)
一(yī )〇(二一五)
「道を(🗞)行おうとする君は大(🏨)器で強靭な意(yì )志(zhì )の持(🕶)主で(⬜)なけれ(⛳)ばならない。任務が重(chóng )大(💎)でしかも前途(🧓)遼(📶)遠(🐞)だからだ。仁をもって(🔖)自(💅)分(🥩)の任務(🤳)(wù(🍚) )とする、(🌨)何と重(chóng )いではない(🌙)か。死(sǐ )に(🍢)いたるまでその(🌞)任務(wù )はつづ(🤵)く、(🌱)何(📢)と(🌶)遠いで(⛳)はない(🍿)か。」(📫)
先師はそれだ(🔛)け(🖍)いっ(🥋)て退かれた(🧕)。その(🛬)あと司敗は巫馬期(🧞)ふばきに(📊)会釈(🦂)し、彼を自(zì )分の身(🚸)(shēn )近(🈚)かに招い(➖)てい(📒)った。――。
「ぜいたく(🆘)な人は不遜(xùn )にな(🚆)りがちだし、儉約(🙊)な人(ré(😑)n )は窮屈になりがちだが、(🌸)どちら(🕢)を選(xuǎn )ぶかとい(⏬)う(😖)と、不遜(💂)であるよ(🏁)りは、まだしも窮屈(qū )な(🖋)方がい(🎼)い。」
「(🍠)民衆(zhōng )というものは、範(fàn )を示(⛏)し(👧)て(🥪)そ(🥒)れに由らせることは出来(⏪)(lá(🌛)i )るが、道(dào )理(🥊)を示して(🈵)それを理解させること(🦖)は(🛐)むず(📅)かし(👍)いも(🙇)の(🌄)だ。」
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