「も(🗜)しそう(🌳)だ(🔙)とすれば、それが君の邪心というものじゃ(👑)。君(jun1 )の心(🏺)(xīn )の中で(😫)は、この(🥐)孔丘とい(😲)う人間が、いつ(👞)も対(duì(🌛) )立(lì )的なものになっている。君は(🏿)、(🚨)はっ(🏔)きり(🚒)意識(shí )していないかも知(👝)れ(🎧)ないが、君の奏楽に(✒)とって、わし(🚄)の存在は(👽)一(yī(🚐) )つ(🐤)の大きな障(zhàng )碍(🔫)なの(🥀)じゃ。君の心はそのために(🍳)分(fèn )裂(liè )する。従(🐸)って(👝)、君は完(㊙)全に君の音楽(lè )に浸りきることが(🖐)出(chū )来ない。そこに君の失敗の(🏫)原因(🦈)がある(💽)。そうは思わないかの?」
孔(kǒng )子(🌜)は、その牛の近(🍁)くまで来(🥎)ると、急(🅾)に(📫)立ちど(🧀)まって、門人たちにいった。
(⛽)彼のた(🎴)めに多分(fèn )用(🉑)(yòng )意(🏈)(yì(🍋) )されていた(🎪)であ(💆)ろう午飯(🛥)(fàn )を、彼(bǐ )の帰ったあと、陽貨(🕤)がどんな顔をし(🙀)て、どう(😉)仕末(🚍)したかは、孔子自(zì )身(shē(🏄)n )の関す(💖)ると(🕷)こ(📱)ろ(👊)で(😃)はなかっ(🐳)たのである。
孔子は踵を(😤)かえ(😢)し(🥨)た(👖)。そして、赤毛の牛(niú )を指(zhǐ )さしながら、再(zài )び(😇)いった(🤓)。
「(💡)うむ。で、お前(🌈)はどうあ(🙀)り(🗜)た(🌁)いと(🏥)思うの(🎤)じゃ。」
孟(mèng )懿子の父は孟釐(lí )子(💮)もうき(🥤)しとい(✉)って、すぐれ(🕯)た(🧔)人物であり、(💭)その臨終(😎)には、(💿)懿子(🗺)を枕(🐆)(zhěn )辺に(🏾)呼んで(🎎)、そのころまだ一青(🌏)年に(🐔)過(💺)ぎ(🌥)なかった孔子の人物(🤔)を讃え、自分(fè(🤖)n )の死後には、かな(🕉)らず孔子に(🕥)師事するように言(yán )いのこした(💝)。懿子(zǐ )は、父の遺言にし(🚴)たがっ(💀)て(🔖)、そ(🌮)れ以来、弟の南宮(gōng )敬(⏮)淑なんぐうけい(💖)し(🚶)ゅくとともに(🤯)、(🎹)孔(kǒng )子に礼を(🈷)学んで来たのであるが、(🏨)彼(👅)の学問の態(🥀)(tài )度には(💙)、(🔌)少しも真面目(🔸)さがなか(☕)った。彼が孝の道を孔子(🍙)にたずねたのも(🔮)、(🎋)父に対(🔚)する思慕(mù(🐦) )の(🍎)念か(🈷)らとい(🏖)う(💍)よ(📈)りは、(👶)その祭(🤲)祀を荘(zhuāng )厳にして(🧚)、自分の権(🏩)(quán )勢(shì(🚎) )を誇示したい底(dǐ )意からだった(🌆)、と想像さ(🈳)れ(🎬)ている。
「それにしまし(🐩)ても……」
門(😩)人(rén )たちが、孔子のこうした(💇)教(jiā(🥫)o )訓によって、(📭)まじめに自(zì )己を反省する機(🌫)縁を掴(🙋)み得たかは、まだ疑問であった。し(📬)か(🚜)し、それ(🛸)以来、仲(🕛)(zhòng )弓の(🚚)身(shēn )分や、彼(😏)の父の素行(🦊)が、(🚙)彼(🦉)(bǐ(🗺) )等(🚤)の話題にのぼら(😟)なくなったことだけはたしかである。尤も、こ(💔)の事は、仲弓自身(shēn )にと(⛏)っては、(🥊)どうでもいい事であった(💷)。彼(bǐ(🕠) )は(🛳)ただ自(🐧)らを(🕓)戒慎(🆗)(shèn )するこ(🎄)とによ(🔕)って、孔(kǒng )子(🐶)の知遇に(🔷)応こたえ(🎏)ればよ(🐌)か(🧒)っ(🚠)たのだから(📎)。
ただそれっきりだ(🔀)っ(♊)た。いつも病気ばかりして(🧔)いる(🤵)孟(mèng )武伯(🍝)に対する答えとして、そ(🚨)れは(⏹)あたりまえの(💻)事(👇)にすぎなかった(🈹)。
孔子は、し(🎇)かし、それには答えない(🎱)で、また歩き出した(🍋)。そして(➡)独言(👊)のように云った。
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