バラエティ番組《えろ マンガ 表現 史》2行目ライン
えろ マンガ 表現 史あらすじ
と言(🏔)って、隣(lín )宿(xiǔ(🦕) )妻籠(🔰)つまご本陣(🚍)の寿平次はこっそり半(bà(🔯)n )蔵(🏯)を(🏸)見(jiàn )に来た(😼)。
江(🏝)戸は、三(🆗)人の庄屋(wū(🙎) )にとって(😽)、(⛩)も(🔎)はやぐ(🥨)ずぐずしているべきところではなかった。
それにしても、江(🏆)戸両国(🍛)の橋の上か(👎)ら丑(chǒu )寅(yín )う(😅)しとらの方角(⛱)に遠(yuǎ(🍪)n )く(⛑)望んだ人(rén )たち(🐤)の動(dòng )きが、わずか(🐭)一月ひとつ(🍚)き近くの間に伊(yī )那(🌽)の谷まで進んで来よ(🔞)うとは半(🏉)蔵の身にしても思いが(🖋)けないこと(🌹)であった(🦃)。水(shuǐ(🍲) )戸(hù )の学問と言えば、(🧕)少年時代(dài )からの彼が心をひか(⛪)れ(🕉)たものであり、あの藤田(tiá(😕)n )東湖(hú )の(💳)『(🌳)正気せいき(🕣)の歌(gē )』なぞを好んで諳誦あんしょうしたころの心(🌵)は今だ(🐕)に(🌍)忘れ(📋)られずにある。こ(🙈)の東湖先生の子息(xī )むす(🎬)こさんにあたる(🥠)人(📚)を近くこ(❣)の峠の上に(🖨)、しかも彼(🏙)の(💻)自宅(👸)に(⏭)迎(🚽)え(🎫)入れようとは、思いがけないことであった。平田(📯)門(mén )人として(🍴)の彼が(🤑)、水(shuǐ )戸の最後(🛥)の(🖕)ものとも言(👱)うべき人たちの前に自分を(😅)見つける日(rì )の(👛)こん(🦅)な(🕐)ふ(😞)うに(🧞)し(🌋)て(🤵)来よう(⛄)とは、なおなお思いがけな(🐖)い(🎹)ことであった(📢)。
(🚂)浪士(🍿)らの(㊙)幹(🖤)部の前には、そういう(🚥)めずら(🧜)しい人(rén )た(📖)ち(✏)があらわれた(🕑)。そのうちの一人ひとりは伊那座(zuò )光寺いなざこうじにあ(🕥)る熱心な国学の鼓吹(📬)者こすいしゃ仲(🍲)間で、北原稲(dào )雄が弟の今(jīn )村豊三郎いまむらとよさぶろうである(⛱)。一(yī )人(rén )は将軍最初の上洛じょ(🏃)うらく(🗄)に先立って足(👐)(zú )利尊氏あ(㊙)しかがたかうじが木像の首(👺)(shǒu )を三条河(🐙)原(🍸)さんじ(🍥)ょうがわらに晒さらした示(🤥)威の関係者(zhě )、あ(🛫)の事件(jiàn )以来伊那(🔏)に来(🔻)(lái )て隠れてい(🈵)る暮(🔍)田正香くれたまさかである。
混戦(zhà(🌔)n )が続(🏇)いた。大(🧦)(dà )炊頭、耕雲斎(🛣)、(🥂)稲右衛門、この三人はそれぞれの立場にあったが(💀)、尊攘の志(🌂)には(🧥)一致(zhì(👓) )してい(⚽)た。水戸(🚒)城を(👫)根(gēn )拠(🤪)とする三左衛門(mén )らを共同の敵(🔢)(dí(🖖) )とす(👊)るこ(✴)と(😹)にも一致した。湊(😴)み(👞)な(🥔)との戦(🅰)(zhàn )いで、(🏍)大炊頭が幕府方(😬)の田沼玄(xuán )蕃頭た(🎩)ぬま(🚾)げんばのか(🦊)みに降くだるころは、(👍)民(㊗)(mín )兵(🐦)や浮浪兵(🛴)の離(lí )散するものも多(🌵)かった(👇)。天(🙂)(tiān )狗(gǒ(🦕)u )連の全軍も分裂(liè )して、(♒)味方の(📤)陣(zhèn )営(yíng )に火を放(⛪)(fàng )ち、田(tián )沼侯(hóu )に降(jiàng )る(🌩)のが千(📥)(qiā(🔲)n )百(bǎi )人の余に上った。稲右(yòu )衛門(❣)の(🛹)率い(😸)る筑(🍳)(zhù(🗽) )波(🗾)(bō(🗒) )勢(🌼)の残(cán )党(dǎng )は湊(📩)(còu )の戦地から(🐰)退(tuì )いて、(👕)ほど近き館(guǎn )山たて(🏰)やまに拠(🔃)(jù )よる(📋)耕雲(yún )斎の一(➖)隊(🎌)に合流し、共(gòng )に西に走るの(🔢)ほかはなかったので(👥)ある(📧)。湊(còu )におけ(💱)る諸生党の勝利は(🥙)攘夷をきらっていた(🧚)幕府方の応援(👼)を得たた(🔔)め(🚕)と、形勢を観望(wà(🎈)ng )していた土民の兵(bī(🎻)ng )を味(wè(🍒)i )方につけたためであ(🚵)った(🥎)。一(yī )方、天(🚑)狗(gǒu )党(dǎng )では、幹部として相応名(🎲)の聞(wén )こえた田中源(yuá(🍎)n )蔵げ(🐧)んぞうが軍用金調(diào )達(🔠)を名(🎌)として付(fù )近を掠(luě )奪(🐥)りゃくだつ(🎄)し、(🏕)民心を失(🧔)った(✡)ことにもよる(👱)と言わるるが、軍(jun1 )資(zī(😿) )の供給を(👯)さえ(💏)惜しまなかったと(👂)いう長州(📟)(zhōu )方の(🚕)京都(😢)(dōu )に(🚢)おける(🐍)敗(🕺)北(běi )が水戸(hù(🅱) )の尊(zūn )攘派にとっての深い打撃で(🤢)あっ(🤔)た(🥈)ことは(😊)争われな(🔈)い。
また、ま(⬛)た、(🕑)土(🐺)蔵も残らず打ち破(pò )り家(🌺)屋(🍱)敷も(😲)ことごとく焼き(🌏)崩くずして浪(🏄)士(🉐)らの足(zú )だ(🐋)まりのない(👬)ようにさ(🐅)れると(🎾)の風聞が伝わ(🚃)った。そ(💸)れを(➖)聞いたも(🍠)のは皆(🛒)大いに驚いて(👰)、(✍)一(yī )度(🧗)土(🏄)蔵にしまった(🙄)大切な品物をまた(🍮)持ち出し、穴を掘って土中(zhōng )に埋めるものもあれば、畑(🙎)(tián )の方(🎰)へ持(🈶)(chí )ち出すもの(⛄)もあ(🎥)る。何はと(🦊)もあれ、(🎴)こ(♑)の雨天ではしのぎ(🚔)かねると言(⚓)って(🌌)、でき(📤)るだけ衣類を(👥)背負しょうこ(🚤)とに気のつくものもあ(🤗)る。人々(🐭)は互いにこの混乱(luàn )の渦う(👢)ずの(🎐)中に(🥐)立った。乱世もこ(✡)ん(🎸)なであろうかと(🖲)は、(🙆)互いの(❎)目がそれを言った(🌈)。付(🏰)近(😕)の老若(🧣)男(🙇)女はそ(🍽)の(🦒)夜(🐀)のう(😜)ちに山の(🛷)方(fā(💢)ng )へ逃げ(🦉)失(👝)うせ(🕋)、そう(🔍)でないものは畑(🕞)に(🌞)立ち退のいて、(🗒)そこに隠(yǐn )れた。
(🥠)前年、五人の総(🛳)代(dài )が木曾(㊗)から出(📏)て来た時、何ゆえ(🥂)に一(yī )行(⏰)の嘆願が道(dà(🏑)o )中奉(🎷)(fè(🔽)ng )行の容(🏵)(róng )いれ(㊗)ると(⏪)こ(📨)ろ(💇)とならなかっ(🤑)たか。それは、(🍉)よ(🎏)く(🗻)よく村柄(bǐng )むら(💆)がらをお糺ただしの上でなけ(🧗)れば(🗳)、(🏁)容(róng )易に定助郷を仰せ付(🐄)けがたい(🏬)との理由によ(🦃)る(🤤)。しかし、(💓)五人の総(zǒng )代からの嘆(🎏)(tàn )願も余儀(🌲)なき事(shì )情に聞こえるか(📤)らと言って、(🌬)道中(🏯)(zhōng )奉行は元治元年の二月から向こ(🚑)う六(liù )か月を(🚻)限り、定助(🏈)(zhù )郷のかわりに当分(fèn )助郷(xiāng )を許し(🦎)た。そして木曾下四(⛳)宿への当分(🍼)(fèn )助(🥓)郷とし(🔉)ては(🖤)伊奈い(🐭)な百(📳)十九(🐗)か村、中三(🎂)(sān )宿(🕊)へは伊奈九十(🚆)九か村(🈯)、上(shàng )四(🌋)宿(🥘)へは筑摩(mó(🎒) )郡ちくまごおり八(📘)十九か村と安曇郡あずみごおり百(bǎi )四(sì )十四(💃)か村を指(♉)定(🐲)した。このうち(🐞)遠(yuǎn )村(💿)で正人馬しょうじんばを(💂)差(🚁)し(💬)出し(🎧)かね代(dài )永勤だ(🍎)いえいづとめの示談(🔹)に及ぶとし(🥅)ても、一か年(⭐)高百石(🤴)につ(🈴)き金(⛵)五両(🚔)(liǎ(🧠)ng )の割合(hé )より(🌡)余(yú )分(🌬)に(🐙)は触(🔵)れ(📞)当(dāng )てまいとの約束であっ(🌓)た。過ぐる半年近(🍬)く(🏃)の半蔵ら(👺)の(🤬)経験によると(🛵)、この新(xīn )規な当(⛲)分(📳)助郷(🎛)の村(cūn )数が驚くば(🐏)かりに(🎢)拡(kuò )大された(🗄)こ(❤)とは、かえっ(⤴)て以(yǐ )前(🗑)(qián )か(📴)ら(✂)の勤(😼)め村(cūn )に人(rén )馬の不参(🕞)を多くす(🤥)るという結果を招いた(🌘)。これはどうしても前年(nián )の総(zǒng )代が嘆願したように、やはり東(dōng )海道の(📊)例(☔)にならって定助郷を(🦅)設置(zhì(🏗) )するに(🚵)かぎる。道中奉(🐋)行に誠意(yì )があるなら、適当な(🥂)村柄を(🎾)糺(⛴)た(😷)だされたい、もっと(🔺)助郷(xiāng )の制度を完(🦒)備し(🌄)て(🛥)街(jiē )道の混乱(luàn )を防がれ(📁)た(👒)い。もしこの木曾(🛢)十(🕸)(shí )一(⬇)宿の願(🎑)いがい(❗)れ(🤓)られ(🦏)なかったら(😯)、前年の総代が申(🗼)し合わせ(🕉)た(🐔)ご(⏩)とく、お(📴)定めの人(👷)(rén )馬二(èr )十五人(💇)二十(shí )五疋ひき以外に(⛔)は(🔜)継立つぎたて(🚷)に応(yīng )じ(🍅)ま(🏻)い、(🍻)その余(yú )は翌(yì(🕡) )日(✍)を(🕌)待って継ぎ立てることにしたい。そのことに平助と半蔵(🕌)とは申し合わせをしたのであっ(💖)た(🧡)。
香蔵
「江戸(🦆)は(😡)ど(😏)うなるでしょう。」
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