「鳥(🐁)(niǎo )は死(⛪)ぬま(🎛)えに悲しげな声で鳴(míng )き、人(🛅)は死ぬまえ(⛏)に(🤔)善言を吐く、と申(shē(🛅)n )しま(🌑)す。これから私(🚦)の申上げ(🎍)ます(🌏)ことは、(🚖)私(🔽)の(🔭)最(✝)(zuì )後の言(👈)葉(yè(🔎) )でございま(🌹)すから、(🚣)よくお(🐜)きき下(xià )さ(🌸)い。およ(😯)そ(⛑)為政(♋)家が自分の道として大(dà )切(qiē(🏪) )に(⬅)しなけれ(🌃)ば(🎞)ならない(📌)ことが三(sā(🥡)n )つあります。その第一は態度をつつし(🕚)んで粗暴怠慢(màn )にならないこ(🦕)と、そ(🔏)の第二は顔(🐵)色(sè )を(🍟)正しくして信実の気持があ(🖱)ふれること、その第(🤑)三は(👱)、言葉を叮重(chóng )にして野(yě )卑(🌾)不合理に(🚅)な(😕)らない(📲)こ(💉)と、(⤵)こ(📩)れでありま(✉)す。祭(jì )典のお供物(wù )台(🔼)(tái )の並べ方(fāng )などのこまかな技術上(shàng )の(💏)こ(🌙)とは(🚚)、それぞ(🌽)れ係の役(👭)人がおりますし、一(🐽)(yī )々お気(qì(✝) )にか(🌚)け(📢)られなくともよいことでござい(🚧)ます。」
先師(shī )は(🎃)め(⏬)ったに利(🏈)益(🆎)の問題にはふれられ(🐀)なか(👅)った。たま(🥤)たまふれ(🕺)られ(🍞)ると、必ず天命とか仁と(📬)かい(🐯)うことと結びつ(🤸)けて話さ(💜)れ(🔰)た。
ゆすらうめの木
○(🐐) (⛓)本章には拙(zhuō(🥐) )訳とは極(jí )端に相反する異(yì )説(🔁)がある。それは、「三(📐)年(🐻)も学問(wèn )をして(🐐)俸(fè(🏈)ng )祿にあり(⏯)つけない(🔒)ような愚か者は、めつた(😟)にない」(🏋)という意に解す(😆)るの(💠)である。孔(kǒng )子の言(🎈)葉と(🧒)しては断(duàn )じて同意(🤷)しが(⭕)た(🛴)い。
「人材は得がたいという言(yán )葉(yè )があるが(🍊)、それは真実だ。唐(😍)とう・(🧙)虞ぐの時代をのぞいて、それ以(〽)後では、周が最も人材に(🕧)富んだ時代である(🕸)が(🎨)、それでも十人(🌩)に過ぎず(🌚)、しか(🤾)もその十(🤢)人(🍻)の(👄)中(zhōng )一(♈)人は婦人(rén )で(🏇)、(📙)男子の(💎)賢臣(chén )は僅かに九人にすぎ(🥜)なかった。」
おののくここ(🚩)ろ(🤸)。
「苗にはなつ(♐)ても、花(huā )が(🕧)咲か(🤴)ないものがある。花は咲いて(🕖)も(🛌)実(🍏)を結(📧)(jié )ばないものがある。」
一九(jiǔ )(二(🥛)〇(🌡)三)
二(😴)三(sān )((🏧)二二(èr )八)
○ 原文の「固」は、(㊗)「窮屈(🤗)(qū(🏷) )」でなくて(💻)「(🐋)頑固(🤛)」だと(📸)い(🚄)う説もあ(🕔)る。
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