こん(🔴)な(🧀)言葉(👵)がつぎ(🚓)つぎに思い出さ(⬛)れ(📻)た。樊遅は、しかし(🎫)、自分に(🕘)実行が出(🌓)来(🕢)(lái )るか出来(🐤)な(🐙)いかは別(🚘)(bié )とし(🍏)て(😙)、(🎱)言葉の(🏞)意味だけは、(⏭)そうむずか(🎩)しいとは思(sī(🚟) )わなかっ(📻)た。
―(🚸)―季(🎅)(jì(🦀) )民(🥃)篇―(🙀)―
「(😵)君(🚠)は、奏楽の時になると、いつもわ(🥐)しの顔(🕢)色(🔟)を窺(🎢)わ(💤)ずには居(🍘)(jū )れないのではな(🕦)いかな。」
(📿)と答えた。仲弓は、(😲)孔子が(🈯)こ(🕕)の言葉によ(🙀)って、彼(bǐ )に「敬慎(shèn )」(🌦)と「寛(kuān )恕」(🐭)の二(èr )徳を教え(🌼)たもの(➗)と解して、(🧟)
「御教訓は、身(shēn )にしみてこたえました。ありがとう(⏱)存じます(⛏)。これからは(💰)、(⛄)技(💢)術(😦)を磨くと共に、心(📕)を(⚪)治(🗽)(zhì )めることに、(🗼)一層(🎙)精進い(⛽)たす決(jué )心でござい(🌯)ます。」(🐨)
(🖐)門(mén )人たちが、(🐚)孔子のこうした教訓に(👰)よって、まじめに自己(jǐ )を(😻)反省(shěng )す(🌱)る機(😭)(jī )縁(yuán )を掴(🕡)み得たか(💂)は、まだ疑問(wèn )であった。しかし、(🧒)それ以来(lái )、仲弓(⏲)の身(🍅)分や、彼の父の素(sù(⚓) )行(háng )が、(🦀)彼(💡)等(děng )の話題(tí )にの(🤨)ぼらなくなっ(👣)たこと(🈵)だけはたしかで(🆖)あ(💉)る。尤(🎋)も、この事は(🍜)、(🍽)仲弓自身にとっ(✊)ては、どう(😹)でもいい事(🚮)であった(🐑)。彼はただ(👭)自らを戒慎することによって、孔子(zǐ )の知遇(yù )に応こ(🦅)たえればよかったのだから。
孔子は、ぬかり(🔀)なく考えた(🤼)。そ(🆔)して遂に一策を思い(🌿)つい(😍)た。それは、相手(📭)(shǒu )の用いた策そのま(✌)まを応用す(🈴)ること(🤺)であった。つまり、(⛵)陽(yáng )貨(💍)の留守を見(🎾)計(jì )って(😍)、謝辞を述(shù )べに行こ(🤱)うというのであ(💛)る。
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