現在の場所 表紙 日本 《無 修正 隣人》

無 修正 隣人1.0

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 277

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日本《無 修正 隣人》2行目ライン



無 修正 隣人あらすじ

 そして龍介は(😕)「(🦅)も(🐼)う帰るよ」と言って(🚌)立ち上った。女も立ち上った。 しかし、捨吉(jí )がその歓喜よろこびを感じ得(dé )(🛁)る頃は、やがて何等の(🚇)目的(de )めあてもな(⏳)い旅に上ろうとしている時(shí )で(🕺)あった。青(qīng )木も(👩)心(xīn )(🤣)配(pèi )して、菅と連(lián )立って、(☕)田(🅱)辺の家(jiā )に捨吉を見に来た。

「そう言えば、(🙏)正月のはじめから不思議なことも(👾)ありましたよ(📓)。正月の三日の晩(wǎn )です、この山の東(dōng )の方から(🕥)光っ(🌾)たものが(🍑)出て(🥎)、それが西(xī )南(😴)にし(🌿)みなみ(🏞)の方(fāng )角(🥟)へ飛んだ(🚜)とい(👚)います。見たものは皆驚い(♊)たそうですよ。馬籠まご(🤭)めばか(🏉)りじゃない、妻籠つま(🌖)ごでも、山(🖌)口でも、中津川(🏞)でも見たものがある。」

「(🍽)叔父さん、一枚開(kāi )けましょ(🤖)う。もう夜(🥫)が明(🔮)ける(🕖)かも(👺)知れ(😍)ません」

 ――(🚔)あの人変なことを云う(📿)のよ(🐨)。…(🌳)…(🌎)お前は河(hé )(🎺)田にも(🔂)……キ(👪)ッスを(🏑)させ(🍎)たんだから(🐁)、俺にだ(🏤)っていゝだろ(🐮)うッて(📻)! そして(😾)酒(jiǔ )に(🥖)酔(zuì )払って(😄)、眼(yǎn )(🏽)をすえてるの。それから、(🌋)とてもあの人嫌(📑)になった。何(🔓)か誤解(👋)してるらしいの。私に誤解(jiě )され易いところがあ(👹)るッて云う(📒)けれども(🛤)ね。……私ね(🏷)え(⛰)、こ(🎤)の仕事をするようになってから、もと(🙋)のような無駄むだ(⏪)なこと、キッ(🍽)パ(🕠)リやめたのよ。第一そんな気がなくなったの、不思(sī )(🎐)議よ。それに芳ちゃ(😗)ん(🔚)の想いこがれている相手というのが、河田(📺)さんなんです(🌓)もの。あの(🥠)人(rén )まだ(🥞)河田さんに云って(🏯)ないらしい(🎍)け(🤾)ど……。

 青(🆘)年(nián )の(🤩)、(🗓)籐椅子の腕に置いてい(🌧)る手(🎆)が、わな(🤛)わな顫(chàn )えるのが、美奈子は、先(🅾)刻(kè )から気が(🗿)付い(🧚)ていた。

「実(🏡)は昨日(rì )来(👽)たんだけど(🈲)ね(🤕)、皆さんで(🌁)是非泊って(👩)いけ(🤡)っておっしゃるものだから、ついゆっくり(🤶)しちゃっ(🍠)たのさ。……でも、奥さんには内証にしておく(🛵)れよ。」(🤕)

「今日は、君、たしかにど(🧖)うかしてるね。ぼくの眼にも、いつも(🏞)と(🚦)非常に違ちがって(💁)い(⛽)るように見えるよ。何か苦しんでいるこ(👜)と(🛑)が(🎢)あるんじゃない? もしそうだ(📷)ったら(❎)、打(🍀)ちあけて朝(💉)倉先生に相談す(♍)るがいいじゃ(♈)ないか。むろん(🧐)、(㊙)ぼ(🚙)くでよかったら(🖱)、いくらでも相談にのるがね。」

 瑠(liú )璃子(zǐ )も、可なり興奮しながら、本当(dāng )のことを(🤓)知(zhī )り(🍠)たが(👿)っ(🥘)て、畳みかけて訊いた。

「これでも繁(fán )ちゃんは、一頃(qǐng )ひとこ(📮)ろから見ると(🍰)い(🎒)くら(📩)か温(📐)順おとなしく成っ(🏸)たろうか」(🔻)と岸本(💦)が(👣)言出(chū )した。

 俊亮(🐺)は、しかし、(🎺)三人の言葉(yè )を聞いていなか(🕐)ったかのよ(🍻)うに、急(👹)に水か(🈸)ら上半身(shēn )をあらわし、(🐖)

「降りろ――さ(🔉)あ、」

 麹町の学校の方(fāng )の仕事(shì )(🗼)は妻子(🎣)の(🐠)ある青木の(🎃)ために残(cán )して行こう。青木(mù )も骨が折れそうだ。そう思って捨吉は芝の(👃)公(gōng )園へ訪ねて行(😒)った。この捨吉(🎋)のこころ(⌛)ざしを青木(🖼)は快く受け(📮)いれたばかりでなく、自(🏀)分にもし(⏭)妻(qī )子(zǐ )(😏)が無かったら一緒に旅(lǚ )(🌗)に上ったであろう、瓢遊ひょうゆ(🥌)うはわ(🎒)が(🤺)天性(xìng )であるというほどの語(🐁)気で捨吉(🌜)を慰(😱)めて(⏯)くれた。行く行くは青木のような友達の教え子として、勝子の(🤶)こと(👞)を(🔉)考えるのも、せめても(🔓)の捨吉の心やりであった。

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A以上
Aもともと(🔎)地(🐯)唄(📆)じうたの(📘)文句には辻(🎎)褄(😾)つじつまの(🛳)合わぬところ(⛑)や、(⚾)語法の滅茶苦茶めちゃくちゃなところが多くて(📴)、殊更こ(🧜)とさ(📞)ら意(💥)味を晦渋かいじゅ(👆)うにしたのかと思(💘)われるもの(🍦)が(📠)たく(👄)さんあ(🥚)る。それに謡(🐦)曲や浄瑠璃の(🈚)故事こじを蹈ふまえ(👵)てい(♐)る(⬅)のなぞは、(🥩)その典拠(🔀)てん(🧔)きょ(🕰)を(📿)知らな(🐌)いで(👨)は(🌁)なおさら(🖨)解釈に苦しむ訳で(🛂)、「狐※(⛸)(「口+會(❕)」、(🤷)第3水準1-15-25)こんかい」(😪)の曲も大方別(🍑)に基もとづくとこ(🕠)ろが(🧘)あるのであろう。しかし「いたわ(📞)しや母上は(🥜)花の姿に引き替え(✂)て」と云(🚽)い、「母も招けばう(🌹)しろみ返りて、さら(⭕)ばと云(🔔)わぬば(🚐)かりにて」と云い、逃にげて行く母(🛏)を恋こい(😇)慕し(🌩)たう少年の悲しみ(🌽)の籠こもっている(🕘)ことが、当時の幼い(🐯)とけない自分にも何(👾)とはなしに(🤛)感ぜ(🍤)られたと見え(🦒)る(🔫)。その(🍯)上「野越え(👃)山越え里打ち過(🚁)ぎて(😥)」(🈷)と云い(🍿)、「あ(🥞)の山越(🚎)えてこの山越えて」と云う詞に(🕝)は、どこか子(🚞)守唄(💛)こ(📉)もりう(🤦)たに似た調子もあ(🤨)る。そしてど(🍨)う云う連想の作用か、「狐※(「口+會(🚆)」、第3水準1-15-25)こんか(🌼)い(🈸)」(🛸)と云う文字も意味も分るはずは(⤵)なかったの(🌜)に、そののち(💯)幾い(🔃)くたびかこ(🌝)の曲(🛏)を耳にするに随したが(😓)って、それが(🚱)狐き(🈳)つねに関係(🏗)の(🛠)あるらしいこ(💍)とを、おぼろ(📍)げな(📤)がら悟(🔘)さとるよ(🥑)うになった。
A「どうですか(🐂)河合(⏫)さ(🎞)ん、ほんとに寝像が悪いです(📞)か」(🎡)
A「(⏺)足の趾がど(🎭)う云(⛳)う工(🚯)合に取れておるか、天刑病は(💗)傷(🤐)口に特徴が(🔪)あるん(🐏)だが、………」

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