孔子(🧦)は、少し調(🌡)(diào )子を柔らげて云(🛤)(yú(👯)n )った。
(👣)3(📝)孔子(💳)は暗然とな(🤙)った(💌)。彼は女子(🏿)(zǐ )と小(🌧)(xiǎo )人(🌄)とが、元来(lái )如(✉)何(🐤)(hé(🌗) )に御しがたいものであるかを、よく知って(😳)いた。そ(📙)れは彼等が、(✏)親しんでやれば(💾)つ(🗃)け上(🈚)り、遠(🏤)ざけると怨(yuàn )む(⏪)からであった。そ(🌝)して(♐)彼(🥓)は、今や仲弓を讃めることによっ(🎇)て、(🎤)小人の心が(🆔)いか(🕑)に(💬)嫉妬(🍫)(dù )心(xīn )によって(🗃)蝕まれ(🕎)ているかを、まざまざと見(jiàn )せ(🍁)つ(🔴)け(🍑)られ(💯)た。彼は考(🕦)えた。
「時は刻々に流(liú )れて行(🦇)(háng )きます、歳月は人を待ちませぬ。それだのに、(😱)貴方(fāng )のような高徳有(🉑)能の士が、いつ(👥)までもそう(🥫)して空(🏉)しく時を過ごされ(🤡)るの(🤠)は、心得がた(♌)い事(🎙)(shì )です。」
9 子(zǐ )貢問(♿)(wèn )う。師と商とは(🍤)孰れか賢(まさ)れると(🏮)。子(🗒)曰(🛳)(yuē )く、師や過(guò )ぎ(🍬)た(🐽)り(🐁)、商(shāng )や及ばず(🥃)と。曰く(😒)、然らば則ち師愈(yù )(まさ(😁))れるかと。子(🔬)曰(👎)く、過ぎ(🐁)たる(⛹)は猶お及ばざ(🚓)るがごとしと。(先進篇)(🆑)
「礼(😪)は簡(jiǎn )に失してもならないが、(🏙)また(🥇)過ぎても(🌇)ならない。9過ぎたるはなお及ばざるがごと(🆒)しじ(🗡)ゃ。人間(jiān )にはそれぞれに分というも(🤝)のがある(🐀)が、その分(fèn )を(⛰)上(shàng )下(xià(♉) )しない(📿)ところに、礼(lǐ(🎰) )の正しい相がある。分を越(🐌)え(🐡)て(🐬)親を祭るのは(♑)、親の靈をし(🙆)て(🐟)非礼を享(🍘)うけ(🕜)しめることになるのじゃ。の(🅱)みならず(💔)、大(🛍)丈夫の(😝)非(🕴)礼はやが(➕)て天下を紊みだるも(🎙)とになる(🎇)。親(🕍)の靈(⛎)(líng )をし(🔼)て天(⏺)下(🕶)を紊るよう(💲)な非(fēi )礼を(🐐)享けしめて、何が孝行(háng )じゃ。」
「(🎲)1(📀)父母は子供(gòng )の(🍆)病気を(🎳)何よりも心配するものだ。」
楽(lè )長は、自分(fèn )の今日の失(📑)敗(⏫)(bài )については一言(yán )も言われ(⏮)ないで、(🎾)まっしぐらにそ(🍭)んな問をかけられたので、かえって返事に窮(〰)した。
(😭)彼は、忌(jì )々(📴)しそう(🔅)に、(♊)窓からぺッと唾(🏇)を(💀)吐(tǔ )いて、青空(🥜)を仰いだ。すると、彼は、そこにもう(🛹)一度(👃)、ちらと孔(kǒng )子の眼を見た(♋)。相変らず(🐀)微笑を含(👅)ん(♐)だ深い(❇)眼で(🍗)ある。
孔(🎓)子(🏌)は、ぬかりなく(🙀)考(🏋)えた。そして遂に(⚪)一策を思いつ(🐨)い(📮)た。それは、(🍸)相(🤤)手(🌃)の用いた策そ(🐀)のま(🚁)まを(💜)応(🎏)(yīng )用する(🧑)ことであった。つまり(🐳)、陽(♍)(yáng )貨(🐗)(huò )の留(🐈)守を見(jiàn )計(🌔)って、(🙄)謝辞(🥅)を(🔸)述(shù(🍒) )べに行こうというのである。
もう(📦)一(😷)つは、子夏(🐎)の問いに対する答(❇)え(🉑)だが(🔦)、(📕)それは、
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