孔子はそんなことを考(🙆)えて、いい機(➕)会(huì )の来(lái )るのを(💗)ねらっていた。
その場(📴)はそれで済(🈁)ん(⛸)だ。しかし仲弓(gōng )に対する(🖌)蔭口はやはり(Ⓜ)絶(jué )え(😫)なかっ(🚺)た(🐺)。い(🈴)う(🚍)こと(🌟)がな(🛢)くなると(😑)、結(😦)局彼の身分がどうの、父の素(sù )行(🚖)がどう(🏚)のという話になって行った。むろん、(📐)そんな(🐮)話は、今に始まったことでは(🗨)なかった。実(🗯)を(🤛)い(🕴)う(🗯)と、孔(kǒ(🎴)ng )子(⏯)が仲弓を特に称(🥓)揚(🏞)し出(chū )したのも、(🚡)そ(🔺)の人物(wù )が(📶)実際優(yōu )れて(🤦)いたからではあったが、何とかして門人たちに彼(bǐ )の真価を知ら(🚄)せ(🚑)、彼の(🔞)身(shēn )分や父に関する(💨)噂を(👵)話(huà )題にさ(💓)せな(🗺)いようにした(🏋)いためで(🍕)あった。とこ(🌅)ろが、結(jié )果はか(💋)えって反(fǎn )対の(❗)方に(🛂)向いて(🥙)行(há(🛁)ng )っ(👈)た。孔子が(🛺)彼を讃めれ(⛪)ば讃(🎃)めるほ(🍩)ど(🌚)、彼(bǐ )の身分の賎しいこ(🎾)とや(🕳)、彼の父の悪(è(🍿) )行(👾)が門人たちの蔭口の(🧣)種(zhǒng )にな(💛)るのだった。
「かりに斑牛(niú )まだらう(〰)し(🐻)の子であっても、(🌎)天地(dì )山川(🐤)(chuān )の神々はお嫌い(👮)はさ(🔧)れぬかの。」
「(🔣)な(🔵)に? 陽貨からの贈(💴)物(💭)じゃと?」
孔子(zǐ(🛩) )はま(⛷)た(🐱)答えをうな(🌜)がした。樊遅は、(😘)少しいまいまし(♓)いとは思(sī(🍱) )ったが、とう(🚆)とう兜(🥅)をぬいでしまった。
「君は、奏(zòu )楽(lè )の時(shí(🕧) )にな(🚀)ると、(🕓)いつもわしの顔色を窺わずに(❓)は居れないのではな(🥋)いかな。」(😶)
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