どうしてこ(⏯)んなくわなぞを(🎅)造(zào )ってもらっ(📕)たか(🌅)と言(💶)いますに、わた(🦂)しもいなかへ来(lái )た(🛅)からには学(xué )校へ(😒)通(🔷)う(🌧)かた(🔐)わら(📞)くわで(🚱)も握(🆗)っ(🎎)て、自分のこころ(📆)を(🙉)鍛え(🏇)るば(🤳)かりでなく、からだを(🛥)も(😦)鍛え(🕯)ようと(🌩)したか(👉)らでした(💂)。
八 小湊へ
(🛸)橘翁きつお(🥢)うさまの始めた(😈)薬(yào )はそん(🏝)な時の役にも立(lì )って、町(dīng )へ集まって(🐟)来た(🚫)博(🚀)労が帰りがけに、(💢)よく姉の家へ立ち寄(🐅)り(🤩)、いく(🎁)袋と(😂)なく(🔬)高瀬(là(🚬)i )の薬(yào )を求めて(🐸)行くと言いま(🗑)す。聞(🍓)い(🌔)てみれば、博労はひいて(🔝)いる馬に高(gāo )瀬(lài )の薬を添え(🚡)、(⬛)そ(🦋)れを(📗)木(🌴)曾駒(🍓)きそごまの証(🤖)(zhèng )拠(🆗)として、(😍)ほ(✊)かの(🌈)買い手(🥍)へ売り(🏝)渡(⛏)す時(😀)に用いるとか。一度ひろまった(💉)薬はどんなとこ(🔷)ろで、(🥄)ど(🏊)んなふうの(🎳)木曾(🐌)みやげになるものとも知れま(💍)せん。これには橘翁(💋)さまも草葉の(🤥)かげ(😑)で、にが笑いしていら(❇)れること(💈)でしょ(😪)うか。
(🚏)茶(🚮)(chá(🈵) )丈(zhàng )の亭主ていし(🥟)ゅは(📘)大津のほうへ通(tōng )かよって(🚶)働(🍱)いて(🛡)いる(🚃)大(🆘)工(🎍)、そのむす(💂)こは大津のげた屋へ奉公し(🎚)ている若者(zhě(😦) )で、おかみさんと娘とが(🐄)るすいかたがた古い茶がま(🛋)のわ(😆)きでほた(🖤)るの(😣)かごを張(zhāng )るのを(🛃)毎(měi )日の(🦊)内(nèi )職にしていました。石山は(♿)ほたるの名(míng )所です(🔜)から、まだ人(🤐)の出さから(🥇)ないう(🥑)ちから、おかみさん(😾)たち(🍅)はそのみやげも(🛩)の(🏖)のしたくをいそいでいたのでしょう(🍅)。
「ま(🗃)あ、自分の打(🐖)っ(🕒)た(🚒)刀は、見たところはそう(🍴)よくもありません(🧒)が、人は切れ(🌺)るつもりです。」
同(tóng )じ(📜)家(🗓)に生(shēng )まれた兄弟の人たちがそ(🎄)ろいもそろっ(🥖)て学問(wèn )の道(🚖)に(🕦)達したと(🖍)いうこと(➗)も、実にゆかし(🔸)い話で(🐃)は(😪)あり(👭)ませんか。
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