(🏭)こんな言葉がつ(📻)ぎつぎに思い出され(📧)た。樊(fán )遅(chí )は、しかし(🗳)、自分(🔅)に実行が出(🎞)来(🍋)(lái )るか出(🎣)来(🛒)ないかは別とし(🔋)て、(🧥)言葉の意味(👮)だけは、そ(🌕)うむず(🍤)かしいとは思わ(🗨)な(👵)かった。
そ(🚖)の(😬)場(🏫)はそれで済(jǐ(✴) )ん(😽)だ。しかし仲(🍜)弓に(🥌)対(duì )する蔭口は(🌹)やは(🍗)り(🥙)絶えなかった。いう(📌)ことがなくなると、結局(👽)(jú )彼の身(shēn )分がどうの、父の(🕉)素行がど(😳)う(🧛)のという(🤫)話になって(😿)行った(💷)。むろん、そ(💠)んな話は、今に始ま(🌺)ったことではなかった。実をいうと、孔子が(🔀)仲弓を特(🧙)に称揚(🔮)(yá(🧀)ng )し出(🥪)(chū )したの(🌾)も、(🏊)その(Ⓜ)人物が実(😀)(shí )際(jì )優(yōu )れていたから(📚)ではあっ(💵)た(😦)が、何と(🆎)かして門人(rén )た(👷)ちに彼の真(zhēn )価を知(zhī )らせ、(📠)彼の身分や父(🏫)に関(🌊)する噂を話(🈲)題にさせ(🏕)な(💏)い(🚓)ようにした(💅)いためで(💺)あっ(🚬)た。ところが、結果はか(😒)えって(📃)反(fǎn )対の方に向(🍚)いて行っ(💐)た。孔子(😧)が彼(bǐ )を讃めれば讃める(👕)ほ(💌)ど、彼の身分の賎し(💱)いことや、彼(🌮)の(👈)父の(🔯)悪(⏺)行が門(🥒)人たちの蔭口の種(zhǒng )になるのだ(👌)っ(📮)た(💃)。
「なるほど(⛷)。…(♏)…それで、どうして失敗しくじったのじ(🐄)ゃ。」
(🍉)仲弓自身にしても、(🖱)何となくうしろめた(🐵)かっ(🐥)た。彼(bǐ(📇) )は孔子(zǐ )が甞(🎑)て、
「そ(🐎)れはあります、しかし、そ(😅)れがどう(🏄)も、あまり馬鹿げたこ(🦕)とでございま(⛩)して。」
(最(🍰)善(🚶)の策が見(🥕)つからなければ、次善を選(xuǎ(🔴)n )ぶより仕方(🌍)がない。)
仲弓(gōng )はそ(📝)れを伝(🦏)え(📣)聞いて(🥋)、ひどく(🌵)感(🔹)激し(👺)た(👦)。しかし(🏦)彼は、(🤐)それで決して安(ān )心するような人間ではなかった。彼(🐯)は、自(zì(🏍) )分が孔子にいった(🔋)言葉(🦔)を裏切ら(🉐)ないように(😿)、ますま(💈)す厳(yán )粛(🛥)な自(zì )己(📐)省察を行うことに(🗽)努めた。彼はかつ(🐀)て孔子に「仁(❄)」の意(yì )義を訊(😇)ね(💖)た[(📧)#「訊(🙄)ねた」は底(dǐ )本(běn )では(🈷)「訪ねた」(🌯)]こと(📠)があったが(💭)、その時孔子(zǐ(🐬) )は、
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