舜(👀)(shùn )帝には五(🎋)人(rén )の(🍔)重(🌎)(chóng )臣(chén )があ(🍑)って天下(🐬)(xià )が治った。周の武王(😖)は、自分(fèn )には乱(🔆)を(🌭)治(zhì )め(🥝)る重(🐣)臣が十(shí )人(ré(🌊)n )あ(🐟)ると(👞)いっ(📊)た。そ(💌)れに関連し(💫)て先師(⛎)がいわれた。――
二(èr )〇(二〇(🚁)四(sì ))
「学問は(👇)追(🚧)(zhuī(😎) )いかけて(🏆)逃がすま(💸)いとする(🚞)よ(🦇)うな気持でやっても(⛩)、なお取り(🍱)にが(🚃)すお(📺)それがあるものだ。」(⚽)
「ぜ(💸)いたくな(🚣)人(rén )は不遜になりがちだし、儉約な人は窮屈になりが(⛓)ち(🎵)だが、どちら(🗝)を選ぶかというと、不遜である(🥌)よりは、まだしも窮屈な方がいい。」
「社会秩序(📃)の破(🎅)壊は(🍁)、勇(yǒng )を(🍀)好んで貧(pín )に苦しむ者(🕖)(zhě )によって(🚽)ひき起され(😫)がち(🥓)なも(🌿)の(😉)である。しかしまた(📆)、(🍼)道に(🛠)は(🎥)ずれ(⛓)た人(🐹)を憎(🍼)(zē(🌈)ng )み過ぎることに(🙈)よっ(🚵)てひき起(🔘)されることも、忘れてはな(🕐)らない。」(🎺)
「(🌇)道を行お(😁)うとする君(jun1 )は大器で(😩)強靭(rèn )な意志の持主(zhǔ(🕸) )でなけ(🛰)れば(😗)ならない。任(rèn )務が(🎲)重大でしかも(🌡)前(qián )途(tú )遼遠だからだ。仁をもって自分(🐗)の任務と(✏)する、何(hé )と重(🔦)いでは(🍂)ないか。死にいたる(🗽)まで(🚻)その任(👧)務(wù )はつづく(🆗)、何と遠いで(🎵)はないか。」
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