そこま(🔘)で考(😩)えて来て、樊遅は(🐹)もう(🕗)一(🌕)度「違(😟)(wé(🔸)i )わない」という(😟)言葉(🍄)(yè )の(🤫)意(😂)(yì )味を考えて見(jiàn )た。
ところが、ある日、樊遅(chí )が(🗺)孔子(🚊)の供をして、馬車を御(🧐)す(🏄)るこ(🌇)とになった。樊遅(chí )は(🛃)孔(kǒng )子の若(🔙)い門(🏿)人(rén )の一(💳)人である(🉑)。武芸に秀(xiù )でてい(🏡)るた(🕢)めに、孟孫子に愛されて(🏽)、しばしばその門に出(chū )入(rù(🤐) )する。孔子は、彼(bǐ )な(⏲)らば、自分(📽)の意志を(✏)はっきり孟懿(yì )子(🕒)に(📉)伝えて(🐲)くれるだろう、(🙉)と考えた(🈂)。
と(♟)、残念そうな(🏓)口(🎚)(kǒu )吻(🅿)で(🥄)云った。
「口(🚾)(kǒu )の(💐)達者(zhě )なものは、とか(🐨)くつまらんことを(🧛)いい出すものじゃ。出(💎)まか(😄)せにい(🚯)ろんなこと(➕)を(📇)云(yún )っ(🚶)ているう(🐰)ちには、結構世の中の憎まれ(🛵)者にはなる(🎆)だろう。仲弓が仁者(🔓)(zhě )であるかどう(😇)かは私は知らない。しかし(🙃)彼(🔺)(bǐ(🌃) )は(🐐)口(⛓)だ(🦁)けは慎んでいるように見(🎻)受ける。いや、口が達(dá )者でなくて彼(👈)も仕(shì )合せ(😀)じゃ。誠実な人間には、口などど(🤤)う(💌)でもいいことじゃでのう(💩)。」
(🎨)その場はそれで済(jǐ )んだ。しか(🚸)し仲弓に対(🙀)する蔭口(kǒu )はや(🐓)はり絶えなかった(🦒)。いう(😗)こと(🖨)がな(🕟)くなると、結局(jú )彼(🛵)の身分がどうの、父の素(🤑)行(📲)がどうのと(👃)いう話(🍀)になって行った。むろん、(🧜)そんな話は、今に(💦)始まったこ(😥)とでは(🕎)なかっ(🧣)た(🤞)。実をい(🥉)うと、(🏉)孔子が仲弓(💭)を特(tè )に称揚(😩)し出したのも(🥀)、その人物が(🦎)実際優れてい(🚭)た(🌌)から(🥧)ではあっ(🈯)たが、何とかして門人たち(🏆)に彼(🐜)の(🚸)真価を知らせ、彼の身(shēn )分や(👋)父(❌)に関する噂を話(🏝)(huà(🚿) )題に(🍿)さ(🤠)せな(🚘)いよう(😸)に(👄)したい(🐴)ためで(🌌)あ(🌨)った。ところが、結果はか(⭐)えって反対(🏈)の方(🥩)に向いて行った(🕙)。孔子が彼(bǐ )を讃めれ(🐓)ば讃(zàn )め(🐇)る(🏝)ほど、(🍸)彼の身分の賎しいことや(👓)、彼の父の悪(👣)行(há(📭)ng )が門人たちの蔭口の種(🍼)にな(⬇)るのだ(🖕)っ(🎻)た。
「(⭐)やはり云(yún )えないのか。じゃが、わしには解っている。」
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