○ 誄==(🌧)死者を哀(āi )しん(📺)でその徳行(Ⓜ)を述べ、その霊(lí(🚊)ng )前に(〰)献ぐる言葉。
「せっか(🤥)く道(🚥)を求(🏕)め(🥢)てやっ(🎆)て来(lái )たのだから、(📭)喜んで迎えてや(🌀)っ(🍏)て、(🧙)退(🐔)かないようにしてやり(🈴)たいものだ(😓)。お前たちのように(🔊)、そうむご(🐇)いこと(👧)をいうものではない。いったい(📆)、人が(⏺)自(🕯)分の身を清くしよう(🚱)と(🏒)思っ(📗)て(🈯)一歩前進して来(🐕)たら(🌴)、その清(🛣)くしようとする気持を汲ん(👶)でやればい(🌯)いので、過去のこと(⚾)をいつ(📚)まで(📭)も(👢)気(qì )にする必要はないのだ(🏚)。」
一(🍨)五(🥁)(wǔ )(二二〇)
○ 同(tóng )姓(xìng )==魯(🥏)の公室も呉の公(gōng )室も共に(🈶)姓は「姫」(🛸)((🚸)き)で、(🗄)同姓(🕵)であ(⭕)り、遠(🏤)く祖(zǔ )先を同(tóng )じ(🤝)くした。然る(🎨)に、(🛬)礼には血族(🎃)(zú )結婚を絶(⌚)対にさけるた(🍊)め(📷)、「同姓は娶らず」と規定(♏)(dìng )しているのである。
○ 舜(shùn )は堯帝(🍸)に位(wè(⚫)i )をゆずられた(🐝)聖天子。禹は舜帝(🚽)に位をゆずられ、夏(💭)朝(cháo )の祖と(🎴)なつた聖(shèng )王。共に無(wú )為に(🥡)して化(huà )するほどの(✏)有徳(💐)の人(⛅)であつ(🔐)た(♋)。
「私(sī )は、君子(🚪)とい(🏘)うも(💬)の(🌇)は仲間(jiān )ぼめはし(✳)ないもの(🍥)だ(🐣)と聞(😰)(wén )いて(🥂)いますが(🥌)、やはり(😥)君子にもそれがあ(🔖)りま(🌻)し(🛅)ょうか。と申(shēn )しますのは、昭公(gō(🕐)ng )は(🍿)呉(🛬)ごから妃(fēi )きさ(😝)きを迎(🧕)えられ、その方がご自分(fèn )と同性(xìng )なために、ごまかして呉孟(🚂)子(🔀)ごもうしと呼(hū )んでおられるのです。もしそれでも昭公(gōng )が礼を知った方だといえます(📁)なら(🏔)、(😒)世(shì )の中に誰か礼(lǐ )を知らないものがありましょう。」
舜帝には五人の重臣が(💧)あ(🥖)って天(tiān )下が治(zhì(🛫) )っ(💋)た(💴)。周の(🗯)武王(wáng )は、自分に(🐰)は乱を(✂)治(🏎)める(🐓)重(🌽)臣(📔)が十(💂)人(rén )あると(🔕)い(💆)った。そ(✳)れに関(🅱)連(lián )して先(🏯)師がい(💅)わ(🏷)れた(⛳)。―(😰)―
(❗)先師が道の行われないのを歎じて(🤝)九夷(yí(🐃) )きゅういの地(dì(🎂) )に居をう(🥜)つ(🙋)した(🕝)いといわれたこ(👮)とがあっ(📚)た。ある(🌗)人がそれをきいて(🥉)先(👀)師(🐳)にいった。―(🍓)―
「それ(🙅)だけと仰しゃいますが、そ(🌯)の(🕒)それだけ(🀄)が私(sī )たち門人には(😐)出(chū(🗾) )来(🅾)ないことでございます。」
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