二(èr )六(二三一)
先師(👈)のこの言(⬜)葉に関(wān )連(🐩)したことで、門人(🍘)の牢ろ(💫)う(💟)も、こ(🎏)んなこ(🚋)とをい(🌐)った。――(🈶)
「君(👾)子は気持(💤)が(🐢)いつも平(pí(🍁)ng )和(🗯)でのびのびとし(🎌)ている(🍐)。小人は(🍮)いつ(🔌)も(💦)びくびくして何か(🚟)に(🔰)おびえてい(🐘)る。」(🔛)
舜帝に(🐖)は五人の重臣(⛑)(chén )があって天下が治(zhì )った。周の武王は、自(🐔)分には乱を治める重臣が十人あると(🍼)いっ(🎸)た。それに関連して先(xiān )師(shī )がいわ(📠)れた。―(👧)―
○ この(🤹)章(👧)は(🍁)、いい(🚺)音(yīn )楽(lè )が今(🚗)は(🖖)きかれな(🚑)いという孔子のなげきでもあ(🥕)ろ(🛅)うか。―(📭)―(🌰)諸(😣)説は(🏃)紛々とし(🚱)ている。
「(💲)三(sān )年も学問(🐸)をして、俸祿に野心のない人は得(📕)がたい(🥟)人物だ(❗)。」
○ 乱(🧢)臣((🚴)原(yuán )文)==この(🅾)語は現在(🆕)普通に用(🐞)い(🏸)られている意味と全(quán )く反(🚜)対に、乱を(📇)防止し、乱を治(zhì(😊) )める臣(⛹)という意味に用いら(🧀)れている。
「共に学ぶ(🌆)ことの出(chū )来る(🚚)人(❇)はあろう。し(🐨)か(💡)し、その人たちが共(gòng )に(♓)道(🍱)に精(jīng )進することの出(📻)来(lá(🔎)i )る人(〰)である(🤹)とは限(🙋)らない。共(🔹)(gòng )に道に精進することの出来る人はあ(⛺)ろう。しかし、(🤦)そ(🎣)の人たちが、いざと(🏳)いう時に(👲)確(què )乎(hū )た(🛷)る信念(🌈)に立っ(🚕)て行(👡)動を共(🍟)に(🚉)しうる人であるとは限らない。確(🏉)乎たる信念に立って行(👔)動(🥢)を共にしうる人は(🚺)あろう。しかし、そ(😇)の(🌦)人たち(🙋)が、複雑な現実(🕯)の諸問題に(🧓)当(🐑)面(🔺)して、なお事を誤(wù )らないで共(🏚)に進みうる人であるとは限らない。」(🕣)
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