「(🌀)よ(🐪)ろしいと(💴)思います。誄(🌛)る(🎷)い(🥝)に、(♋)汝(🦌)の幸いを天地の神々に祷る(👞)、という言葉がございます(🐍)から。」
○ (🏵)子路の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい時の(📔)神(shé(💧)n )頼みで、迷(mí )信的祈祷以(😗)上のも(📥)のではない。それに対して孔(🍐)子は、(👀)真(zhēn )の心の祷り、つ(♉)まり天地に(🎪)恥じない人間としての精進(🛐)こそは(🧦)、幸福に到る道(➗)だ、ということを説いた。孔子(👟)(zǐ )の教えには宗教(📧)がない(🌫)、(😫)とよくいわれるが(🗾)、「天」という言(💎)葉は、孔(🕣)(kǒng )子(🙃)によつて常に宗教(jiāo )的(💮)な意(🉑)味に使(🦍)われているのである。
○(🍸) 鳳鳥==鳳凰。麒麟・亀・竜(néng )と(🎧)共(🔜)(gòng )に四(sì )霊(líng )と称(🍚)せられ、そ(😩)れら(🔸)が現われ(🧣)るのは聖王(wáng )出(🤥)現の瑞祥(💖)(xiáng )だ(🍳)と(🥡)信ぜられ(🗝)ていた。
○(🥤) 司敗=(💦)=(🕡)官名、(🏈)司法官。この(🍳)人の(🥠)姓(xìng )名は(🥧)明(míng )らかでない。
一((🎖)二〇(🏦)六(liù ))
○(💇) 孔(⬅)(kǒng )子(🗓)が昭公(🍪)は礼(lǐ )を知(🚎)つ(💄)てい(🏡)ると(🧑)答(👗)えた(😚)のは、自分の国(🏟)の君主のことを(🔣)他(😈)国(guó )の役(🎿)人(rén )の前(qiá(✅)n )でそしるの(🚀)が非(fēi )礼であり(🥊)、且(qiě )つ忍(❤)び(🦃)なかつたからであ(💧)ろう。しかし、(🌘)事実(shí )を指摘されると(🎶)、それを否定もせず、(🥧)また自己(🚷)辯(🤜)護もせ(🖐)ず、すべてを自分(😾)の不明に帰(guī )した。そこ(📧)に孔子の面目があつ(👞)た(😂)ので(🍳)ある。
一七(二〇(🕑)一(🤽))
○ この(🌨)一章(😔)は、一(yī )般(🕉)の個(👁)人に対する戒めと解(🌫)するよりも(👁)、為政家(🚹)(jiā )に対する戒めと解す(👔)る方が適当だと思(🛤)つたので、思い切(qiē )つ(🥨)て右(yòu )のよう(😸)に訳(🤸)した。国民(🚷)生活の貧困(kùn )と苛察な(👀)政(zhèng )治とは(⏮)、古(gǔ )来秩(🕦)(zhì )序破(pò )壊(huài )の(🚚)最(zuì )大(dà(🏃) )の(🎻)原因なの(🏪)である。
うす氷ふむがごと(💻)、
一五(一九九(jiǔ ))(🦎)
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