子、(😺)仲(zhò(🔜)ng )弓(gōng )を謂(🙀)(wèi )う。曰(yuē )く、犂牛(🏀)りぎゅうの子し、※(🌘)(「(😧)馬(🚺)+辛」、第3水準1-94-12)あかく(🐡)して且つ角よく(🔝)ば、用うること勿なか(🍩)ら(🥔)んと欲すといえども、山川(💔)其(🛥)れ(💞)諸(🚮)(zhū )これを舎すてんやと。
(🐭)大ていの牛(niú )は(🦏)毛が斑まだらで(😑)あった。そして角が変にくねっていた(🙏)り、左右の調和がとれていなかったりした。孔(kǒng )子(zǐ(🦄) )は(🎮)それら(👸)に(🤭)一々注(zhù )意深(🍮)(shēn )く(🚆)視線を(⛲)注いでいた(🐜)が、そのうちに彼(bǐ )は、一(📅)頭の赤(chì )毛の牛(niú )に(😒)眼をとめ(🅰)た。それ(😹)はまだ若(🐰)くて、つやつやと毛が(🍃)陽に光って(🚋)い(😻)た。角は十分伸び切ってはいな(🤖)かったが(🏑)、左(🥨)(zuǒ(🔰) )右(yòu )とも、ふ(🐾)っ(🚑)く(🤩)らと半円を描いて、(🏣)いかに(🔴)も調(🌩)った恰好を(🔑)し(♏)て(🚊)いた。
子、仲(zhòng )弓を謂(wèi )う。曰く、犂牛り(🌃)ぎゅ(🔰)うの(🐩)子(zǐ )し、※(「馬+(♊)辛」、(🛸)第3水(shuǐ )準1-94-12)あ(🌀)かくして且つ角(🗿)よくば、(🚷)用う(🚥)ること(💙)勿(wù )なからんと欲すといえども、山(🤰)川(⬇)(chuān )其れ諸(zhū(🉑) )こ(🌾)れを舎(shè )すて(🔗)ん(🙀)や(🛶)と(🐧)。
「1道(🎰)理に叶った忠(🕷)言に(👞)は(🌛)正面から反対する者はない(🐛)。だが大切(🌷)なこ(🎧)と(🎓)は過(guò )ちを改めることだ。婉(🙋)曲な言葉(yè )は(🦀)誰の耳(🌞)にも心(🔢)持よく響く。だが大切なことは(✌)、その真意(🐑)のあると(🥅)ころを探ることだ。いい気(🗂)(qì )に(💺)なっ(🏸)て真意を探ろ(🦗)うとも(😰)せず(🌝)、表(😯)面だけ従(🌫)(có(🗳)ng )って過ちを改(🐘)めよ(🛬)うと(🖲)しない者は、全く手(🐒)のつけようが(🏤)な(🥔)い(🔓)。」
「(🐃)司(😯)空様(♏)がお呼びでご(🌌)ざいます。」
もう一つは、(🗾)子夏の問い(🤔)に(🚮)対する(🔔)答えだが、それ(🎿)は、
孔子(🐋)は、それっき(🎥)り默(🕎)々として(🛃)歩き(🎋)つづけた。そしてもの(💧)の半町(🌧)も行ったころ(😎)、ふと思い出したように(🦍)いっ(😀)た。
8 (😰)子曰く(😲)、父母に事えては幾諌(きかん)す。志の(😸)従わざるを見(jiàn )ては、又(yò(🙀)u )敬(jìng )して(🍌)違わず、労して怨みずと。(里仁(rén )篇)(👑)
「どう致(zhì )しまして。先(😚)生のお眼は、(🍽)それこ(👳)そいつも湖水のよう(💈)に澄(chéng )んで居ります。」
「口の達者なものは、とかくつまらんこ(🤘)とをい(🧤)い出すも(🕜)のじゃ。出(🔼)まかせにい(🗂)ろんな(👱)ことを云(yún )っているうちには、結(🕠)構世(shì(🐂) )の(🛑)中(zhōng )の憎(😩)(zēng )まれ者にはな(♓)るだろう。仲弓(🏄)が仁(rén )者(zhě )であるかどうかは(🍪)私は知らな(☝)い。しか(😍)し彼(📅)は口(🕷)だけは慎んでいるように見受ける(🦑)。いや(🤱)、(🍕)口(kǒu )が達(💗)(dá )者(zhě )でなくて彼も仕(🙏)(shì )合せ(🕰)じ(❤)ゃ。誠(🏺)実な人間には、口(🗃)な(🈺)どど(🚵)う(🛸)でもいいことじゃでのう(🍴)。」(🤒)
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