「(✅)どう致(🈵)しまして。先(💊)生のお眼(💾)は(🌨)、それこそ(💱)い(🐵)つも湖(👠)(hú )水のように澄んで(✍)居(🗾)ります。」
門人たちは、(🕞)また(⚪)顔を見(🐅)(jiàn )合せた。彼等は(⚓)、孔(👭)(kǒng )子(🍄)が(🍲)何(hé )をいおうとし(💦)ているの(🍍)か、さっぱ(✊)り見(jiàn )当がつかな(🦄)かっ(🏁)た(😀)の(🐟)である。
「大(🈲)丈(📬)夫だと思います。本(🌃)物(wù )が立派でさえあれ(🤱)ば(😇)。」
(🤭)孔子は答をう(🛣)ながした(🏉)。しかし(📄)樊遅はも(🐜)う一度(🧥)「は(🌄)あ。」と(🏙)答えるより(🍽)仕方がなか(🥏)った。
「礼は簡(jiǎn )に(🍳)失(🐝)して(🔧)もならないが、(🤢)また過(🏺)ぎてもな(📒)ら(🌐)ない(🤝)。9過(guò(💂) )ぎたるはなお及ばざるがご(🐱)とし(🚊)じ(📒)ゃ。人間にはそれぞれに分と(🦈)いうもの(🎞)があるが(🍔)、その分(🦉)(fèn )を(🖇)上下(🎏)し(🐤)ない(🦉)ところ(📊)に、礼の正(zhèng )しい相がある。分を越(🧓)えて親(🔑)を祭るのは、親(💖)の靈(líng )をして非(👁)礼を享うけ(❕)しめるこ(⏳)とに(🈯)なるのじゃ(🏸)。のみなら(💁)ず、大丈(zhàng )夫の非礼(lǐ )はや(🥦)がて天下(xià )を紊みだるもとになる。親の靈をして天下(🐬)を紊る(♌)ような非礼を享けしめて、何(🚐)(hé )が孝行(háng )じゃ。」
元来(🚪)孔子はユー(🚑)モリストではなかった。だから彼(bǐ )は、(🤫)生(🍮)真面目(📚)に考えて、(🐽)そんなこと(🕊)を思いつ(🎾)い(🌎)たのである。し(💺)かし、思いついて見(🕵)ると、い(🦐)か(👑)にも可(🅿)笑しかった。彼は思わず(🕕)微笑した。同(🥙)時に、何とな(🌁)く自(zì )分(fè(🗑)n )には(🧠)ふさわ(🐝)しくない(🤠)ような(🤦)気(qì )がし出(📿)し(🕴)た(🔺)。たしかに彼のふだん(🦗)の信念(🔕)に照らすと、それは決(jué(⛹) )し(🙁)て気持(😠)の(💤)い(🔥)い策だとは云えなかったのであ(🧤)る。そこ(🕉)に気がつ(🌎)くと、彼(bǐ )はもう笑(📊)わなかった。そして、(👀)ゆっくりと、も(🔏)う一度考(🛀)え(🌄)なおした。しかし、それ以上のいい考えは、どうしても(🧛)思い(🏷)浮ばなかった。
「いけな(🐲)いこともあり(🤺)ますまいが、鄭重の(🌭)上にも鄭(zhèng )重(🎻)(chóng )になさ(🐬)りたいのが、(🤤)せめて子としての……」
「えらく考(kǎo )えこ(🐲)んで[#(😗)「考え(📽)こんで」は底本(🎰)では「考え(🦂)こん(🥂)」](🔪)いるようじゃな。」
「見(🐸)事(🥗)な牛じゃのう。」
(🖋)孔子は、ぬかりなく考(kǎ(🕑)o )えた。そして遂(🌱)(suí(📑) )に一(🧓)策(📹)を思(✡)いついた。そ(🥏)れ(🎖)は(🖌)、(🍏)相手の用(🍭)いた策(cè )そのま(🌻)まを応用する(📕)ことであった。つまり、陽(🎎)(yá(🈲)ng )貨の留(🐪)守(shǒu )を見計って、(➕)謝辞を述べに行(😫)こうと(💩)いうのである。
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