二 サ(🎷)クソ(🎚)ニーの梅(🕛)(méi )
(💊)この(🥙)古着(zhe )屋さんのやったことは、いつで(🎐)も新規まき(🏣)なおしのよ(🤬)う(🔅)でした(📚)。前(qiá(😘)n )に皆(👇)さんにお話(🌡)(huà(✔) )しした栗本くりもと先生なぞと(🎧)は(✂)、ま(😛)るきりあべこべ(🕔)で(💕)、「経験」というものがそ(🚡)う役(yì )に立(🐲)つとはか(🌎)ぎらないことをそれとな(🚸)く教えてみせてくれたのも、こ(🚔)の古(🈳)着(👌)屋(📄)さんでした。な(🥂)ぜかといいます(🛏)に、(⛳)栗本先生(💅)は自(🖌)(zì )分のし(🚖)くじ(🛍)りまでも役に立(lì(🧘) )てようとしまし(🈂)たが、こ(🏜)の人のほうはそれを役に立(lì )てようとはしませ(🤣)んでしたから。
桃(🏗)について、かつ(🌻)て(🍾)わたしは次(💯)の(🏬)ようなことばを書き(🌌)つ(🏈)けてみたことがあります。
五月の菖(🎩)(chāng )蒲(pú(⚽) )しょ(🤫)うぶが男(nán )の子(🐡)に(👎)ふさわしいよ(🐲)うに、桃(táo )の(🈲)花(huā )はおのずから少女にふ(🥔)さわしい。長い花ぶさをうなだれ、花(huā )べんの胸(🥑)をひろげて、(⚾)物(🛩)思いに沈(👳)(shěn )んだような海棠かいどう(🛎)のすがたは、(🍬)と(🍙)うてい少女のものではあり(🌊)ません。茶色で、やや赤みを帯びた(👦)枝(zhī )の素(sù )生すばえ(🍆)に堅くつけ(🚴)た(🕖)あの桃(🍪)のつぼみこそ少(📂)(shǎo )女の(🏕)ものです。二(🐨)尺にも(👯)三尺にも及ぶほど勢(⚾)いこん(🤒)で延(yán )びて(🎉)きているよう(🏧)なその素(😑)生(🏎)すばえを見たばかりでも、(🛄)おい先こ(🍔)も(🐑)る少女の命(mìng )を思わせる(🚊)ものがあり(🌍)ます。素(sù )朴(pǔ )そぼ(📰)くにふくら(🤟)んだところはかわやなぎの趣(🍧)に(🎙)似て、もっと恥を含(🚂)み(🕓)、しかもおとめらしい誇(🏒)り(💲)をみせているものは(😷)桃(🧟)のつ(🎊)ぼみです。
人(rén )の(🚫)世(🎫)は(💋)ふしぎなものですね。そ(😷)の時(🍽)わ(🔓)たしが木(📶)村先(xiā(📥)n )生(👢)をお(🛷)たず(🧐)ねしな(😪)かったら、(🍿)小(🌓)(xiǎo )諸義塾(🍯)こ(🗾)も(🦂)ろぎじゅくの(🚢)あることも知らなかったでしょ(🖕)う(📲)し、先(xiān )生の(🦇)教(♎)育(🛣)事業を助ける(🚢)よ(🖖)うにとのご相(xiàng )談も受(shòu )け(🚁)なかっ(🅱)た(🐏)でしょう。わ(👵)た(🎵)しはよ(⛏)く考えた上でとお答(💺)えして、(😻)いったん東(dōng )京(🔏)へ(🛃)帰り(👕)ました(🏙)。ただ先生のよ(💪)うな人が小(xiǎo )諸(zhū )あたりに(🛋)退いて、学(⏰)校を(🏪)建(🔸)(jià(👚)n )て、地方の青(qīng )年(💤)を(🦌)相手(🍦)に田園生(👝)活と(🕤)いうものを楽(🍁)しんでおら(🚧)れ(🎉)るの(🗞)をゆか(😊)しく思っ(🕙)たことでした。
石山(shā(🤩)n )から鳥(🧙)居(🍂)(jū )川村まで(🃏)は八町ほどで(🙀)す。たずねて行ってみま(🚹)すと、ささやかな(🕍)店(🏃)座(zuò )敷みせざ(🏨)しきに(🎆)はうわさにき(👉)い(🔶)た鎌(🗓)かまの類がな(👅)らべてありま(🏳)す。土(🏾)(tǔ )間(jiān )のところ(❤)にはふいごな(🌾)ど(🛤)の道(🔓)具(jù )が置いてあります。暑い日(🔩)ではあ(😎)りまし(🍰)た(🌭)が、古(🔋)(gǔ )び(🐂)たじゅばん一枚(🐉)で裏口(🅾)の(🔁)木(🔜)(mù )戸のほうから出て来(✴)(lái )た六(🐗)十歳(👻)あまりの(🥂)隠居(👆)さんがありま(🕯)し(💐)た(🖋)。こ(🚕)の人が来助老人でした。こ(📲)の(👌)世(shì )の(🍪)雨や風にも(📻)ま(♓)れ(🌆)て来たようなその額(🎓)つきを見(📋)た(🚷)ばか(💝)りで(🔹)も、た(🐒)だ(♓)の鍛冶屋の隠居(jū )さんでないことがわかります(🌋)。
「うちのせがれ(🍞)も、学(🌨)校(🌗)か(👲)ら(🚄)帰(🌘)っ(🖐)て来るこ(💸)ろですから、(❓)会っ(📛)てやっ(😮)てください。」
わが家の墓地は村(🎨)の裏(🚍)側(cè )に(👾)ある古い丘の上で、永昌寺(sì )え(🎪)いしょうじ(🍯)というお寺の境内(nèi )に(🚈)つづいたところ(🆘)にあります。すぎ(🚉)の木立ちの間から、(🏬)浅(qiǎn )い谷の向こう(🈁)に木曾(🥄)(céng )らしい石(shí )をのせた人家の板屋根、色づいた柿か(🈹)きのこずえなぞが見(🚋)えるとこ(😓)ろです。大黒屋だいこくやとか(🏘)、八幡屋や(🎑)わたやとか、その(😷)他(🔕)いろいろ(🕔)な屋(wū(🦔) )号(💅)の(🚏)つい(🦊)た家々の(🀄)こけむしたお墓(mù )が並んだわきを通って、すぎの枯(kū )れ葉の(😕)落ちている(🗒)し(🏋)めっ(🍩)た土(🚆)(tǔ )をふんで行くだ(🔘)けで(🎑)も、(🕤)な(😚)んとな(🕵)く心の改まってくるような(😛)ところです。その墓地の突きあたり(😾)に、ど(🎖)まんじゅうのかたちに小高く土(🎽)を盛(shèng )りあげ、青(🌭)々とした(🥊)芝草(cǎo )の色もむかしを語り顔なのが、父(🐵)の長く眠(miá(💶)n )っている場所でした。永(yǒng )昌寺の本堂で(🏚)母の葬儀をすませた(✴)あ(🔰)と、(🎇)遺骨は父の墓の(🗽)わきに(👘)うず(🛒)めまし(🔛)た(🐷)から、同(tóng )じかた(💫)ち(📽)の(🤐)も(🍪)のが二つそこに(💦)並びました(🔵)。
(📰)方壺(🆑)山人は(😑)名字みょう(🆑)じを渡辺わたなべと(🏺)いい、徳川の時(🤫)(shí )代に(🚯)木(🥓)(mù )曾(🤺)福(fú(🏕) )島きそ(🥥)ふくしま(🐁)の名君とう(🐢)たわれた山村良由りょう(🥑)ゆう公(gōng )が詩(🔊)文の師(shī )匠(💎)と頼んだ人で(👩)、「菁莪館せいがか(🦄)ん」(良由(yó(👱)u )公の建て(⛑)た学校(📘))の学問を興(🛐)したことにもあずかって力(lì )の(🏜)あ(🎴)ったらしい人ですが、この人(💃)が大きなはすの(😢)葉を(📬)頭にかぶった図がわたし(📀)の見つ(😫)け(🗓)た書物(📔)の(♓)中に残ってい(⬅)まし(🥉)た。青(🎡)いはすの葉(🧔)をかさのかわり(💭)と(🈳)は、木(⏭)曾(🌥)川きそ(👳)がわへ(📏)つりに行く(🍦)人でも(🙅)、ち(🚚)ょっと思い付きそうもな(🗄)いものです。
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