「無(👞)知で我(😥)流(⛱)の新(🎐)(xīn )説を立てる者(zhě )もあるらしいが、私(🕧)は絶(jué )対にそん(👌)なことはし(🌈)ない。私(⚪)はなるべ(🌔)く多くの人(💹)の考えを聞いて取(🥌)捨選択し、なる(👚)べく多(🤽)く実際を見てそれ(🍋)を心にとめておき、判断の材(📅)料にするよ(✳)うに(⏳)つ(🆓)とめ(🔖)ている。むろ(💤)ん(🐘)、それではまだ真知(🍕)と(🎀)はいえ(👦)な(👓)いだろう。しかし、それ(🍣)が真知にいた(🎦)る途みちなのだ(🖇)。」
一〇(二一五)
先師は、温(wēn )かで(🔡)、(🈴)しかも(🎐)きびしい(🔻)方であった。威厳(yán )があって、しか(🥚)もおそろ(🔭)しくない方であった(👌)。うやうやし(😆)く(🍍)て、しかも安らかな方(🐩)であった。
「流転の相すがたはこ(🍸)の(🖋)通りだ。昼となく(🎎)夜(yè )とな(🈲)く流(liú )れ(🎼)てや(🧀)ま(🧠)ない。」
○ 堯は支那(🛍)の歴(🐬)(lì(🥂) )史で(♏)知られている最初の聖天(🚃)子。
○ (💐)天(⛓)下(🧤)==(👫)当時(🍁)はまだ殷(yīn )の時代(😉)で。周室(shì )の天下(xià )ではなかつたが(🥦)、後に天(tiān )下(xià )を支(🙆)(zhī )配(pèi )し(🍃)た(🗃)ので、この語が(✝)用いられ(🎐)たの(🚣)であろ(💏)う。
「何という荘(zhuāng )厳さだろう、舜(🎎)(shùn )しゅん帝(📄)と禹う(🛺)王が(🎉)天下を治め(📴)られたす(🐣)がたは。しかも(⬇)両者(👊)(zhě )共に政(zhèng )治には何(♊)のか(📋)かわりもな(📴)いかのようにしてい(🔦)られ(🛍)たのだ。」
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