「禹は王者とし(💍)て完(🚓)(wá(🎇)n )全無(📉)欠だ。自分の飲食(😶)をうすくしてあつく農耕(🚅)の神(✒)を(🔄)祭り、(🥝)自分の衣服(⏫)を粗(cū(🤨) )末(mò )にして祭(jì )服(🔍)(fú )を美しくし、自(zì )分の宮室を質素に(💰)して灌(guàn )漑水(shuǐ )路(🆚)に力をつくした。禹は(🔞)王者(zhě )と(🕡)して完(⚫)全(🚙)無欠(📎)だ。」
「野蠻なと(🧒)ころでございます。あんなところに、どう(😂)してお住居が出来ましょう。」
二(✝)三(🌝)(sān )(二二八)
○ 綱==これを「(🐍)網」の誤(♍)りと見て「一網(🤘)(wǎ(⬛)ng )打尽」の意(💓)味に解(🚤)する説もあ(📟)る。しか(🏔)し(😰)、(🌼)当時の魚(➿)獲(huò )法に、大(🔗)綱にたく(⭕)さんの小綱(🐕)をつけ、(🥍)その先(🍷)に釣針(😏)をつけて、それを水に流(🏠)(liú )す(🏵)方法(fǎ )があり、(🐗)それを綱と(🛢)いつたとい(🏏)うのが正しいようである(🥎)。しか(🧙)し、い(🐘)ずれにしても(✳)、本章の結局の意(🎌)味に変りはない。
(🌰)先師のご病気(qì )が(🗯)重くなった時、子(zǐ(🖇) )路は、いざと(🤪)いう場(chǎng )合のことを考慮(🍶)して、門人たちが(〽)臣下の(⏰)礼を(📪)とって(💲)葬儀をとり(🔮)行(háng )う(🖌)ように手はずをきめていた。その後(🦍)、病気がい(🐁)くらか軽く(🥝)なった時、先師は(🔻)そのことを知(❤)られ(⏩)て、(🐃)子路にいわれた。――(🕛)
「仁と(💥)いうものは、そ(🏧)う遠くにあるものではな(🈴)い(🍝)。切実に仁を求める人(rén )には、仁(ré(😇)n )は刻(kè )下に実現(xià(🐵)n )されるのだ(🖇)。」
「昭公し(🌆)ょうこうは礼を知っておられ(🕹)ま(🏓)しょうか。」
「文王が(🗾)なくなら(🍬)れた後、文という言葉の内容をな(🎈)す古聖の道は(🙊)、天(😸)意(🤔)によって(🦗)こ(⛑)の私(sī )に継承されてい(🌘)る(🔳)ではないか(😰)。も(🍊)し(🗂)そ(🎂)の(💭)文を(🍼)ほ(🖕)ろぼそうと(📢)す(💆)るのが天意であ(🔵)るならば、何(🍞)で、後(hò(🤣)u )の(🐬)世に(🔓)生(🙍)れた(🤚)この(🙋)私に、文(💆)に親(🌀)しむ機会が与えられよ(👺)う。文(wén )を(🆓)ほ(😆)ろぼすまいと(🤙)いうのが(🐫)天意で(💤)あるかぎり、匡の人たち(🕧)が、(🎩)いっ(🍝)た(👒)い私に対(💰)して何が出(🍿)来るとい(📌)うの(🗃)だ。」(🏷)
「熱狂的な人は(⛺)正直なものだが(♈)、その(💾)正直さがなく(🦊)、無知(➖)(zhī )な人(rén )は(🆔)律(lǜ(😩) )義(🕑)なものだ(🔩)が(⛸)、そ(⏫)の(⛏)律儀さが(🍻)なく(📩)、才(🈲)(cái )能(😁)のない人(🤦)は信実な(🏂)も(🚋)のだが、その信(xì(🏅)n )実(😅)さ(🛅)がないとすれば、もう(🎳)全(quán )く手(shǒu )が(🕰)つけられ(🤯)ない(📑)。」
「野蠻なと(🧒)ころでござい(🤬)ます。あんなところ(🏧)に、(🎌)どうしてお住居が出来まし(🎢)ょう。」
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