「礼は簡に失(💒)してもならないが、また過ぎ(㊗)てもなら(🌤)な(🥃)い(🏃)。9過(🚘)ぎたるはなお及(jí )ばざるがごとしじゃ。人間(jiān )にはそれぞれに分とい(🍒)うものがあるが、その(🌕)分を上(🌘)(shà(📐)ng )下し(👔)ないところに、礼の(🏠)正しい(🤬)相(xiàng )が(❓)あ(🚣)る(🧚)。分を越えて親を祭るのは(♋)、親の靈をして非(🗼)(fēi )礼を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、大(dà )丈夫の非(fē(👆)i )礼はや(🐳)がて天下(xià )を紊(🎇)みだる(🐡)もとに(🎷)なる(🐙)。親(qīn )の靈を(🤜)して天下(xià )を紊(wěn )るよう(🐲)な(🥓)非礼を(🖋)享(🕶)けしめて、何が(🔋)孝行(🚳)じゃ。」(💹)
「3(🦐)むず(🐹)かしいのは温(wēn )顔を以て(✖)父母に仕えることだ。現に代って仕事(shì )に骨を折(🧞)ったり、(🌥)御(yù )馳走があ(🔣)るとそれ(🤙)を親(🔺)に(😽)すす(🧘)め(🌆)たりするだ(👹)けでは、孝行(há(⛹)ng )だ(💱)と(📞)は云えない。」
だ(👾)が(🤓)、(🕠)話は孔(kǒng )子がまだ官途について間もな(⏲)いころのことで(🧡)ある。一(yī )日、(🗒)孟懿(yì )子(👈)もういし―(📟)―孟家(jiā )の当主(zhǔ )――は(⛺)、孔子(zǐ )を訪(🌉)ねて、殊勝(🏊)らしく孝の道(🏏)を(😻)たず(🕯)ねた。
9 子貢問(🚪)う。師(🌙)と商(🔸)とは孰(shú )れか賢(💭)(まさ)れる(🤛)と(☕)。子(zǐ )曰く、(🍶)師(🈸)や過(💽)ぎた(🈷)り、商や及(🎾)ばずと。曰(📶)く、然ら(😦)ば則ち師愈(😹)(ま(💒)さ)れるかと。子曰(yuē )く、過(🐠)(guò )ぎたるは猶お(🍎)及ばざるがごとし(🚽)と(🍼)。(先進篇(🚎))(✖)
4 (💡)子曰く、父母在((🚈)いま)さば(🍳)遠(✂)(yuǎn )く(📞)遊(yóu )ばず(💸)。遊(yóu )ばば(📵)必(🥌)(bì )ず方あ(➿)りと。(里仁篇(💒)(piān ))
次は(🗿)子游に(🏅)対す(🌪)る答(dá )えである。
「ふふむ。すると(🎳)、わ(👭)しの眼に(🔵)何(😊)(hé )か邪悪な(🅰)影(yǐng )でも射し(🍙)ているのかな(🤮)。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025