「違わな(👏)いよ(🌠)う(🚇)になさるが宜しか(💛)ろう(🍥)。」
さす(🤬)がに、孔(😣)子(zǐ(⛲) )も一寸当惑した。彼(bǐ )は(🌃)しばらく(🍡)豚肉(🔨)(ròu )を(👺)睨んだま(🗾)ま考(🎇)えこんだ。
「(⌛)6父の在(🍝)世中は(🍺)、(🚧)子の(🙆)人物を(📝)そ(👀)の志によって(😴)判断(duàn )され、父(🏷)が死(🦈)んだらその(🈺)行動(dòng )によって判断(duà(🛢)n )される。なぜな(💠)ら、前の(📱)場合(🕘)は子の行動は父の(🛹)節制に服(fú(🐺) )すべきであり(🥣)、後(🎠)の(🗨)場合は本人(💪)(rén )の自由であ(👜)るからだ。し(📍)かし、後(hò(🌫)u )の場合(🐃)でも、み(🆙)だりに父の(🎽)仕来り(🛣)を改むべき(🚛)ではな(⏱)い。父(fù(🏼) )に対する思慕(🏳)(mù )哀(✂)(āi )惜(xī )の情が深ければ、(🤼)改むる(🌦)に忍び(🐉)ないのが自然だ。三年父の仕(🌾)来りを改めないで、ひたすら(⬇)に喪に(🥥)服する(🥣)者にして、は(💌)じめて真(🕍)の(🧛)孝子と云える。」
「(🐕)君は、奏楽の時になると、いつもわしの(🔑)顔色(sè )を窺(kuī )わずには居れな(👜)いの(🚮)ではない(🕗)かな。」
孟懿子もういし(🗂)、孝を問う、子曰く、違たがうことなかれと。樊遅御(🗜)はんちぎ(😾)ょた(🛌)り。子(🏧)(zǐ(🦑) )之に告げて曰く、孟孫もう(🔧)そ(🤒)ん、孝(xiào )を我に問う。我対(🐃)えて曰く、違(🏭)うこと無かれと(💪)。樊(fán )遅(chí )はん(🏠)ち曰(🍶)く、何の謂(📬)ぞやと。子(🥨)曰(yuē )く、生には之に事つかうるに(🐘)礼(👗)を以(yǐ )てし(🏗)、死には之(💼)(zhī )を(😕)葬(📮)るに礼(🍲)(lǐ )を以てし、之を祭るに礼(lǐ )を以(🦗)てすと(🏣)。
そう彼は(😞)自信(🐒)している。それにも拘らず、こ(🖨)う頻々と失(shī(🎙) )敗する(🎲)の(➿)は、どういうわけ(🥓)だろう。腹も(💼)立つ。恥かしくも(🏌)ある。しかし、事(shì )実(shí(🥑) )は如(rú(🍁) )何(hé )とも(⛅)しがたい。
(🈲)懿(yì(🥪) )子は(👰)、そ(🍚)の(👾)意味が(💦)わかってか、わ(😟)から(🐷)ないでか、或は、わか(➗)っても知らん(♍)顔をする(🙅)方が都合がい(🚷)いと考えてか、重(😏)(chóng )ねて問いた(📱)だ(👊)しても(🌊)見ない(📴)で、(🧓)帰って行(háng )っ(😇)てしまった。孔(🤽)子は、いくらか(🍫)それが(💉)気がかりになら(🦄)ない(🧔)で(🌘)もなか(🐌)っ(📑)たのである。
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