○ 匡(📩)==衛(wèi )の一地名(mí(⭐)ng )。陳との国境に近(🔡)い。伝説によると、魯の大夫(🤕)季氏の(🈴)家臣(chén )であ(😅)つた陽(😜)虎という人が、陰(yīn )謀に失(shī )敗(⏹)して国外にのがれ、匡において暴虐の振舞があ(😭)り、(🤪)匡(🎟)人は彼(❄)(bǐ )を(💃)怨んでい(👔)た。たまたま孔子の一行(♐)が衛を(🈳)去つて陳に行(🏺)く途中匡を通(🥚)りかかつたが孔子(👢)の顔が陽虎そつ(🐇)くりだつたので、匡(🕦)人は兵を(🌰)以(🆖)て一行(háng )を(🥞)囲むことが五日に及ん(🥈)だとい(🥜)う(🈸)のである。
八(一(🤭)九二)
「私はま(🔡)だ色(🕉)事を好(hǎo )むほど(🙀)徳(🥤)を好む者を見たことがない(⚽)。」
○ 唐・虞(📟)(yú(🔯) )=(🍥)=堯は陶唐(🕐)氏、(⬜)舜は有虞(💟)氏な(🛴)る故(🗾)、堯(yáo )・舜の時代を唐(tá(💃)ng )・(🐱)虞(👊)の時代(dà(🚦)i )という。
○ この(🛀)章の原(🔴)文(🧙)(wé(🕊)n )は、よほど言(🐵)葉を補つて見(jiàn )な(🛸)いと意味が通じない。特に前段と(👽)後段(⭕)とは一(yī )連の(🍻)孔子(👞)の言葉になつて居り(🕗)、その間に意(yì )味(wèi )の連絡(luò )がついていな(🧕)い。また、後(hòu )段(🈸)に(📚)おいて(🕎)は周(zhōu )が殷(🥏)に臣(chén )事し(🔂)たことを理由(💝)に「至(🍳)徳」と(🥟)称讃してあるが、前段(duàn )に出ている武王は殷の紂王(🚮)を討伐(📯)(fá )し(📚)た人(🧕)(ré(🧤)n )で(📣)ある(🛴)から、文王(🏸)時代に対する(🚓)称(chēng )讃(🍊)と見る(🐣)の外は(🏢)ない。従つて「文(wé(💺)n )王」という言葉を補つて(👈)訳する(👼)こと(☔)と(🥢)し、(👤)且(qiě )つ賢(🚑)臣の(🕒)問(🚾)(wèn )題で前後(🆚)を結びつけて見(jiàn )た。しか(🍶)しそれでも前後(🎹)の連絡は(🧟)不充(chō(🐖)ng )分である。というのは(➗)、文(🚑)王(wáng )の賢臣が(⛵)武王の時代にな(📜)ると、(🚋)武(wǔ )王をたすけて殷を討たせた(🕸)ことにな(🚐)るからで(📧)ある。とにかく原(yuá(🧑)n )文に何等かの錯(cuò(🎊) )誤がある(💰)のではあるま(🎋)いか。
ここ(🕍)ろやぶれ(😻)ず
三五(📷)(一(⛏)八二)(🔉)
○ 子路は無邪気ですぐ得(👥)意(🦊)(yì )になる。孔(🦒)子は、(🍋)する(🥌)と、必(🕴)ず(🎺)一(yī )太刀(✖)(dāo )あびせる(👐)の(⬜)であ(🚴)る。
○ 牢==孔子(zǐ )の門(mé(🔶)n )人。姓は琴(きん)、(🍉)字(zì )は子(zǐ )開(しか(⬆)い)(👨)、又(yò(🔣)u )は子張(zhā(🏧)ng )((🕘)しちよう)。
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