一(yī )((🏕)二(🙌)(èr )〇六(👠))
「楽(🌇)(lè )師の摯しがはじめ(👼)て(🧣)演奏し(☝)た時(🐓)(shí )にき(🌮)い(🍭)た関(📳)雎か(🆙)んしょの終曲は、洋々として(🍐)耳にみちあふれる感(gǎ(🌍)n )があ(🤗)っ(🍬)たの(📍)だが――(🚀)」
四(二(èr )〇九(jiǔ(🍟) ))
先師(shī )は釣りはさ(🏪)れた(👼)が(🚲)、(🙆)綱はえなわはつかわれ(🚁)なかった(🔈)。また(👯)矢ぐるみ(💶)で鳥をとら(🍂)れる(😱)こ(🌝)とは(🐎)あっ(🚠)たが、ねぐ(🏽)らの鳥(🖤)を射(shè )たれることはなかった。
○ 孔子(👂)の(🤢)門人た(🐣)ちの中(👻)にも就職目あて(🏐)の弟(dì )子入り(🐊)が多(🧦)かつた(🚒)らしい。
六(liù )(一(yī )九〇)
一(yī )〇(一(🐓)九(jiǔ )四(sì(📘) ))
○ (🌭)聖(shèng )人・君(jun1 )子(zǐ(🍣) )・善(🎙)人(ré(👂)n )==孔子のいう聖(✖)(shèng )人・(🏰)君子は常に政(zhè(🙏)ng )治と(🔚)いうことと関(💯)係がある。現に政治の(🥟)任に当(dā(🕙)ng )つ(🌘)て(🏦)い(🈷)ると否とに(🛅)かかわらず、(🤛)完全無(wú )欠な徳と、自由無碍(🕒)(ài )な為(wéi )政能(🎻)力(lì )をもつ(🏻)た人が「(📋)聖(🏠)人」であり、それほど(💼)で(🚱)は(🚙)なくとも、理想(xiǎng )と(🏪)識見(🌡)とを持(chí(🅱) )ち、(🆖)常に修徳にいそし(😞)んで為政家として恥(🎏)か(🎗)しくな(⛓)い人(rén )、少(😑)くとも政治に(📳)志して修養(👬)をつん(👅)でいる人、そ(🎊)う(🎐)いう人(rén )が「(💚)君子」なので(📪)ある。これに反して(🚿)、(❎)「(🎁)善人」は(🌟)必ずしも(🚓)政(🍍)(zhèng )治と関係(🔡)は(🕗)ない。人間として(🤯)諸徳(dé )のそなわつ(🗡)た人(rén )とい(😼)う程度(dù )の意味で用(🛏)いられている。
七(♊)(二一(🔰)二)
○(🎊) 子路は(🚨)孔(🚨)子がかつて(🏍)大夫の職にあつたので、それにふさわしい禮をもつて葬儀を行い(💂)た(🐧)かつたのであろう。師匠(⏳)思いの、出(🗺)(chū )過ぎた、しかも病中に(🥩)葬(❇)式のこ(📑)とまで考(🌁)えるよう(🈴)な先走(🐆)つ(🛴)た(🚝)、(🕔)稚気愛すべき(😽)子(zǐ )路の性(xìng )格と、(🕹)それに対(🚈)(duì )する孔(🎵)子の烈しい、しか(🆕)もしみじみとした訓戒とが対照されて面白(🧥)い。
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