「もうい(❎)い(🥜)でしょう。ずいぶんながいこと打(🥛)ったんじゃ(😱)ありませんか。」
朝(cháo )倉先生は、かつ(🍞)て次(🧣)郎(láng )に、(🐛)「現在の日本の指導層の大多数(🔦)(shù(🕞) )は、正面か(💂)らは全(🎄)く反対の(🛰)できない(🛡)よ(🍤)うなこと(🕦)を理由(〽)にし(🚭)て、自分たち(⛔)の立(🚺)場を(🐺)正当化したが(🗣)るきらいがあるが(📌)、そうし(💸)たずる(🈹)さ(🥫)は、ひとり(🎗)指(🤟)導(🏃)(dǎo )層だ(🈲)け(✂)に限られた(🆘)こ(💒)とではないよ(🗑)うだ。たい(⬇)ていの(😭)日本人は、何(🧕)(hé(💇) )かというと、表面堂々(👕)とした理由で自分の行動(dòng )を弁護したり(🏠)、飾(🚫)かざったり(❣)す(🥖)る。しかも、それで他(❣)人をごまかすだ(📻)け(❎)で(🥁)なく(🌋)、自分自身の良心をごまかしてい(🚔)る。それをず(⛓)るいなど(👠)とは(🤺)ち(🍯)っとも考(😬)えな(♑)い。こ(⛑)れはおそろしいことだ(🌙)。友(yǒu )愛塾(shú )の一(yī(🔄) )つの大(dà )きな使(shǐ )命は、共同(tó(🗒)ng )生活の(🍛)実践(🥒)じっ(🔷)せ(🔏)んを(⏩)通じて(💃)、(🚪)青(👱)(qīng )年(🔞)たちをそうし(🥍)た(🍦)ずるさから救い、真理に対(duì(🕒) )してもっと誠実(🕰)な人間にしてやること(🌚)だ。」とい(🔂)うような意味(wèi )のことを、いったことがあ(📑)っ(👔)たが、次(cì(🎂) )郎は、便所の(🕴)中(🍳)か(🦅)ら(👡)、飯(🕋)(fà(😘)n )島(dǎ(🚛)o )の(🐨)うしろ姿(zī(🆑) )を見おくりな(🕎)がら、(🏩)その(🎧)言(yá(🕢)n )葉(yè )を思(🥓)いおこし、今(jīn )さらのように(🗾)、大(✴)(dà )きな困(🤸)難に(🐳)ぶっつかったよ(🍌)うな気がし(🈲)たのだった。
「いつ(🚺)もこ(🐃)んなに(👽)起きないん(😈)で(👭)す(🥚)か(🛋)。」(🎻)
大河は、その時(shí )、ち(🎗)ょうど槌(chuí(♏) )をふ(📬)りあげたところ(📦)だったが、それを打(🖤)ちおろし(🚖)たあと(🔧)、(💯)ちらと次郎のほうを見(🍡)て(🐁)、あ(🍼)いさつをか(🏉)えした。
「そりゃあ、あべこべ(🏐)だよ。あんな人だか(🕹)ら、郡(jun4 )の団長なんかに(🕍)なり(🛥)たがる(🏽)んだ。」
みんなの視線は(💳)、も(🕷)うさっ(😻)きから大(dà(➗) )河に(🏼)集(jí )中されていた。大河の顔には、しかし、そ(🚍)れで(🔗)てれているような表情はすこしも見ら(🤓)れ(🌥)なか(🤾)った。かれはた(🤐)だ一心(🚚)に次郎の顔を見つめ、その(🐓)声に耳をかたむ(♊)けているだ(💢)けで(😫)あった。
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