○ 子(zǐ(🔐) )貢は孔(kǒng )子(zǐ(⚡) )が卓(🙃)越した徳と(⛹)政治能(😃)(néng )力(lì )とを持(chí )ちな(🍪)がら、いつま(🎎)で(💷)も(🕣)野にあ(🕵)るのを遺(🖊)憾として、かようなこ(🧙)とを(🐧)い(🥕)い出したのであるが、子貢らしい才気のほとばしつた表現で(🏃)ある。それに対(🏓)(duì(🛂) )する孔(kǒng )子(😼)の答えも、(🧜)じようだんまじりに、(🈶)ちやん(✋)と(🍚)おさえ(💋)る(🛶)所はお(🈴)さえ(🧟)ているの(⛪)が(🔏)面白い。
よ(🌊)きかなや、
○ 以上(shàng )の三章、偶(⏸)然か(💻)、論語(❇)の編(biān )纂者に意あ(🥀)つてか、孔子の門人中最も目(mù )立つている顔渕(yuā(⭐)n )と(🦐)子(☔)路(🔥)と子(〰)貢(🗨)の三人をつぎつ(🎴)ぎにとらえ来(lái )つて、(👡)その面目を躍如た(🕦)らしめ(🤽)て(👶)いる。この(🍾)三(sān )章を読むだけで(😰)も、すでに孔(🐳)門の状況(kuàng )が(🛄)生き生きとう(👊)かがわれるでは(🤦)ないか。
一(yī )八(🌃)(二二三(📃))
四(一八八(bā ))
「昭公(🥛)しょうこうは礼を(💵)知っておら(😸)れま(😥)しょう(✴)か。」
「(🚸)忠実に(🆚)信義を(🐛)第(dì(🥏) )一義として一切の言動を貫くがいい。安易(yì )に自分(fèn )よ(🛄)り知(🥟)徳の劣(liè )った(🧔)人(🔏)と交(jiāo )って、い(🏂)い気(⏩)に(💆)な(❎)る(🐚)のは禁物だ。人(🐕)間だから(📘)過失(🚐)はあるだろうが(💶)、(🏭)大(🗻)事なのは、その過失を即(jí(🏜) )座(🈳)に勇敢に改めることだ。」(🏟)
○ 政治(👲)(zhì )家の(🏭)態度、顔色、言語(yǔ(😦) )と(🔶)い(📄)うも(👓)のは(🤐)、い(😌)つの時代(dài )でも共通(tōng )の(🚛)弊があるものらしい。
花(huā(🛶) )咲(xiào )きゃ招く、
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