子(🚼)(zǐ )貢(gòng )がこた(🎈)えた。――(💇)
一(yī )〇(二一五(wǔ(🍡) ))
「篤く信(🌽)じて学問を愛(🚙)(à(🍧)i )せ(🆚)よ。生死(💊)(sǐ )をかけ(🏏)て道を育(yù )て(🌽)よ。乱れるきざ(🍂)しのある国には入らぬがよい。すでに(👀)乱れた国には(🅿)止まら(🍍)ぬがよ(😳)い。天下に道(dào )が行わ(💲)れている時に(🤜)は(😱)、出でて働(dòng )け。道(👿)がすたれてい(😊)る時(shí )には、退い(😰)て身(shēn )を守(🎫)(shǒu )れ。国に道が行われて(🛰)い(〰)て、貧(pín )賎である(🐢)のは恥だ。国(guó )に道が行われないで、富(fù )貴(😁)である(💡)のも恥だ。」(🍥)
○ 作(zuò )((🥪)原文)==「事(👔)を為す(🚮)」の意に(♒)解(🍣)する説(🦂)もあるが、(🛤)一(🥍)四八(🌂)章の「述べて(⤴)作(zuò )らず」の「作(💔)」(🐨)と同(tóng )じく、道(dào )理に(👔)関(📡)する(💴)意(yì(🙃) )見を立て(👿)る意(🐬)(yì )味(🗽)に解(🌲)する方が、後(hòu )段との関係(🔱)(xì )がぴつたりする。
花(huā )咲きゃ招(zhāo )く、(😰)
○ (🦂)子路(🆓)の祷り(😤)は、謂(wèi )ゆる苦(🌪)しい時(shí(🛳) )の神頼(🎟)みで、迷信的(💑)(de )祈(🚰)祷(🍆)以上(🕝)の(👤)もの(📎)ではない。それに(🥐)対(duì )して孔子(zǐ(🏷) )は、真(⏯)の心の(❤)祷り、(👕)つ(🦄)まり天地(dì )に(🍅)恥じ(✊)ない人間としての精(🗼)進(📪)こ(🤛)そ(🤝)は、幸福に到(🔧)る道(🐋)だ、ということを説いた。孔(kǒng )子の教(jiā(🤚)o )えには(🗒)宗教がな(🍉)い、とよ(🔆)くい(👲)われるが、(⏬)「天」と(🐭)いう言葉は、(📝)孔子に(✋)よつて常に宗教的な意味に使(shǐ )わ(🤐)れているのである。
「よろしいと思いま(🍋)す。誄(lěi )るいに、汝の幸(xìng )い(🤧)を天地の神(👼)々に祷る、という言葉(👹)がござい(🍳)ますか(🌉)ら(👎)。」
三(二〇(🥉)八(bā ))
(👳)すると、(🎯)先師がいわれた(🌸)。――
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