「(🤱)忠(🏄)実に信(🦀)義を第一(yī )義として一切(🥃)の言(🗿)動(💘)を(🧖)貫く(🛁)が(🐚)いい。安易に自分より知徳の劣っ(🆖)た人と(🐸)交って、いい気(qì )になるのは禁物(📫)だ。人間だから過失はあるだろうが、大事なのは、その過失を即(🥚)座に(➿)勇敢(💸)に改(🥗)めることだ(🛀)。」(🐕)
○ 老(🏚)子に(🚸)「善行(🐸)轍迹無し」とあ(🧓)るが(⛱)、至徳(dé )の(🈯)境地(dì )については、(💎)老子も孔子(🎫)も同(♊)(tóng )一である(🗣)のが面白い。
三((🔄)二〇八(bā ))
「流転の相すがたはこ(🍞)の通(🔁)りだ。昼(🔢)となく夜となく流れてやまない(🎗)。」
○(😢) 孝経に(🌩)よると、(🦏)曾子は孔(kǒng )子に「身体(🆔)(tǐ )髪(🧛)膚(fū )これを父母(🐳)に(⏩)受く(📊)、敢(😰)て毀傷(shāng )せざ(🐗)る(🙆)は孝の始なり」という教え(🗑)をう(🕎)け(🏀)てい(📁)る。曾子は、それで、手(📫)や足(zú )に傷(📑)のないのを喜んだことは(🏦)いう(🍱)までもな(🌆)いが、しかし、(🔠)単(dān )に身体のことだけを(💨)問題(tí )にしていたの(🍒)でないこ(💘)と(🚙)も無論(🍊)である。
「(👛)社(🏍)会秩序の破(pò(🍒) )壊は、勇(yǒng )を好んで(🦍)貧(🏁)に(👡)苦(kǔ )しむ者(zhě(💘) )によってひき起され(👷)がちなものである。しかしま(🈲)た、道にはずれた人(🛂)(ré(💑)n )を憎み過(🕢)ぎる(⬆)ことによって(🏤)ひき起(qǐ )さ(⚾)れるこ(😆)と(🐘)も、忘れては(📨)ならない。」
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