「鳥(niǎo )は死(💊)(sǐ )ぬ(🐻)ま(🎋)えに悲しげ(😎)な声(👴)で鳴(🕚)(míng )き、人は(🍏)死(📯)ぬまえに善言(🎣)(yán )を(🐡)吐(👂)く、と申(shēn )しま(🌍)す。これから私の申(🍧)上(shàng )げま(🔈)すことは、私の(♋)最後(📲)の言(〰)(yán )葉でござ(🦉)い(✏)ますから、よくおきき下さ(👚)い。およそ為政(🍏)家が自(🛂)分(🏄)の道と(🐩)し(💾)て(🔨)大(dà )切にし(🎨)な(🍧)けれ(👾)ばな(🐁)らない(🏫)こ(🌡)とが三(👹)(sā(🈸)n )つあります。その第一は態度をつつし(🥖)んで(🦕)粗暴怠慢(màn )にならないこと、その第二は顔(💈)(yá )色を正しくし(📍)て信実の気持があふれること、その第三は、言(yán )葉を叮重にし(🌳)て(🔊)野(yě(㊙) )卑不合理(lǐ )にな(💘)らないこ(🕠)と、こ(🙏)れであ(🚜)ります。祭典のお供物台の並べ方な(🙄)どの(🔇)こまかな技術上のこと(📱)は、それぞれ係(xì )の(👛)役(👔)人が(💛)おります(✳)し、一々お気にかけら(😊)れ(🤛)なくともよ(💓)い(🐖)ことで(❓)ご(❓)ざいます。」(🏑)
四(sì )(二(🐥)〇九(jiǔ ))
「上(🦍)に立(🥦)つ者が親族(🤶)に懇篤であれば、人民(mín )はおのず(🗳)から仁心を刺戟(🍫)される。上に(😤)立(🛂)つ者が(🙏)故旧(jiù )を忘(wàng )れ(🔩)な(🚭)け(🔋)れば、人民はおのずから浮薄(📋)(báo )の(🧢)風(💍)に(🏖)遠ざか(🚈)る(🏵)。」
こが(🚴)れ(📃)るばかり、
「先(😸)生(😪)の徳は高(🌚)山のようなものだ。仰(⏳)(yǎng )げ(👀)ば仰(✏)ぐほど高い(🍅)。先(xiān )生の(🌵)信念は金石(shí )のようなものだ。鑚きれ(📳)ば鑚きるほ(🚋)ど堅(⛏)(jiān )い。捕捉(zhuō )しがた(⛺)い(🎆)の(🚻)は先(xiān )生の(🕷)高遠な(🛣)道だ。前(qiá(🏝)n )にあるかと思うと、た(🎄)ちまち後ろにある。先生は順序を(🛵)立(lì )てて、一歩一歩とわれわれを導き、わ(🕶)れわれの(🥫)知(😳)識(shí )を(🔍)ひろめるには各種(🎾)(zhǒng )の典(diǎn )籍、(🍩)文物制度を以(yǐ )てせられ、わ(🍟)れわれ(🔔)の行(👯)動(🔣)(dòng )を規制す(🐕)るには(🏑)礼(🥀)を以てせられる。私(sī )は(🍠)そのご指導(🥜)の精妙さに魅(😇)せ(🈁)られ(🤢)て(👣)、や(🛵)め(📘)よう(🎌)とし(🐜)てもやめることが出来ず(👙)、今(jīn )日まで(🐈)私の(🦒)才(🦊)(cái )能(néng )のか(👽)ぎりをつくし(🥦)て努(nǔ )力して来た。そして今(⏰)で(🗿)は、どうなり先(🐌)生の道の本体をはっきり眼の(♏)前に見ることが出(chū )来(lái )るような(💊)気がする。しか(🔒)し、いざそれ(🤾)に(😻)追(🏃)いつ(🐥)いて捉えようとす(🎞)ると、や(🗃)はりど(🎚)うに(⛵)もならない。」
一(🍂)八(二二三)
こがれるばか(📙)り、
「麻の冠か(🚿)ん(📦)むり(🧔)をかぶ(🔧)るのが古礼だが、今(jīn )では絹(juà(🧝)n )糸(jiǎo )の(🗡)冠を(🍛)かぶる風習(xí )になった(🔵)。こ(🌟)れ(🦓)は節約のためだ。私(🥦)はみん(🤷)なのや(🦎)り方(🕰)に従(🚺)おう。臣(ché(㊗)n )下は堂下(xià )で君主(✈)を(🍺)拝するの(🌉)が古礼だが、今では堂(táng )上で拝する風習(🚭)になった。これは臣(chén )下(😪)の(❌)増(💊)長(🍟)だ。私は(🧘)、みんなの(⚪)やり方とはちが(🤳)うが、やはり堂下で(🔱)拝するこ(✏)とにしよう。」
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