話がかうしてゐ(♍)る(🚡)う(🔮)ちに纏つて(😲)行つた。源吉(🤞)は誰からとなく、校(xiào )長(🥉)先生が裏に※(「廴+(💊)囘(👭)」、第4水準2-12-11)つ(✋)て(🥇)ゐる、と(📘)いふ事(shì(🍧) )をきいた。所(suǒ(😌) )が(🈂)、(🐞)同じ村(✴)(cūn )のあ(🎴)る百姓が、地主(zhǔ(🦓) )の(📇)ため(🈚)に、立(🏯)(lì )退きをせま(😸)られてゐるといふことが出(chū )來上つてか(🍃)ら、(🎍)急にさうい(🔸)ふこと(🌇)が積極的(⏩)にな(🍇)つた。
が、それは(🔡)いづれ、詳しく書くつもりだ。そ(😻)つち(🥣)ではどうして暮して(✳)ゐる(🍹)。もしなんな(🍰)ら、(🍳)手紙を書いてくれたら有(🧓)難(🚸)い(📪)。
その連中は(😋)、(🗑)お婆さ(🌚)んなどにつかま(🧀)る(🔹)と、(🤠)くど/\暮(mù )し(🏂)の苦しいこと(🦑)や、(🙋)自(🌖)分達(🎐)(dá )の昔か(🐍)らのこと(🔯)な(📆)どを口(🔇)(kǒu )説(🤶)かれた。そして、「地(dì )主樣(🈶)」になんか、どう(📓)か手荒い事(shì )をしない(🕴)で(🏕)くれと拜まれ(🀄)たりした(😈)。「(🏸)俺(ǎn )んど(🏉)この息(💔)子ば、そつたら寄(jì )合ひ(🅾)さなん(🧣)か出さない(🍔)で、すぐ歸れツて云(yú(🚫)n )つて(🚗)く(🦈)れ。」と、頭(tóu )か(🚲)ら、どなられたところもあつた。「碌(🔟)(lù )なものにならな(📜)い。」さういふ處は何(⚾)んと云つても駄(🐡)(duò )目だつた。それから、皆のする事を危ぶんで、(🤤)「(🥃)何んか、別に(😁)えゝこど(🧟)でも(🤖)ねえ(🕞)べか(🚶)。」と云つたり(🌨)、「(🚉)失敗しくじつた(🎾)らハ、飯の(🔇)食ひ(📖)ツ(🕑)ぱ(🙅)ぢになるべし。」と(💤)云(yú(💟)n )はれたりした。
が、(📍)何時の間に(🙏)か、(🌠)そ(🏹)の(💝)生命(mìng )の(🍽)もとでの(💤)やうな土地が(💜)、「地主」とい(👊)ふも(📱)のに渡つ(🏮)てゐ(🐑)た(👞)。父(🚵)(fù )親は(🏂)、ことに(📛)、死(sǐ )ぬ前(🔪)、そ(🔄)のこ(🐛)とばかりを口(🥈)にして、グヂ(🆎)つてゐ(🧑)た(💘)。源吉は(🙋)、(🎻)それ(💀)をきく度(🥗)に、(🍉)子供ながら、(✌)父親の氣(qì )持(chí )が分ると(🥊)思つた。源吉が(🚭)地(😁)(dì )主(zhǔ(🎗) )の足にかじりついたのは、(🍟)さう無意味な(🔍)理由(🈺)か(👋)らで(⛴)は(🔡)なかつた。「畑(🚚)(tián )は(❄)百姓(xì(✍)ng )の(🦓)もの(⭕)でなければ(💋)ならない。」さう文字通りはつきり(📮)ではなくても、このことは、源吉は十(💑)一、二の時(💧)から、父親の長い(🖊)經(🌇)驗と(➿)一緒に考へ(🕕)てきてゐた(㊗)。
源吉はいきなり――いきなり顏(🐣)をなぐられた、と思つた。自分の體が瞬(shùn )間ゴ(🤛)ムマリのやうに(🌍)縮(suō )まつた(🍦)のを感じ(🤙)た。
「何んだベラ棒(bàng )奴! ウン、(🌠)野郎!」さつき(💀)の(🆘)、醉拂つた百姓(xìng )が又身體を(🔌)ヨロめかして、壇(tán )に上つて(🚾)きた。「何(🈷)云つてるんだい。老ボレ(🚌)。そつたらごどで俺だ(🚗)ちの貧(pín )乏(fá )どう(🤾)してくれるんだい。」
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