互郷ごきょうと(👠)いう村の(📖)人(🌑)(rén )たちは、お話(📋)(huà )にならないほど風(🎸)俗が悪(🔸)かっ(🛠)た。ところ(🧤)がその(🐄)村の一(📮)(yī )少(🚠)年(☝)が先(🍸)師に入(🐞)門をお(🧘)願いし(🌄)て許(😬)されたので(🎹)、門人た(🏪)ちは先師(🥠)の真(zhēn )意(yì(🏫) )を(🏽)疑った。する(🙍)と、先(xiān )師はいわれた。――
「有(yǒ(😰)u )能にして無能な人(rén )に教(🅱)えを乞い、多知(👹)にして少知の人にものをた(🏰)ずね(🐨)、有っても無き(🐡)が如く内(🏻)(nè(😾)i )に(☔)省み、充(chōng )実(🐳)し(🈴)ていて(👜)も空虚な(👧)るが(📰)如く(🔔)人にへり下り、(🌍)無法をいいかけられても(🎞)相手(🕹)にな(🍙)って曲直を争わな(🌔)い。そう(🔽)いうことの出来(👶)た人がかって私の友(yǒ(⛷)u )人(rén )に(🎌)あったのだが(🌋)。」
一((👽)二(🤼)〇(⛏)六)(🍄)
○ 次(原(yuán )文(💮))==一(yī )般(🔡)に(📚)「(🛺)つぎ」「第(🍰)(dì )二(èr )」の意味に解されているが、私(sī )は「途次(🥊)」などと(🌧)いう場合の「次」と同じく、目標(biāo )に(🧖)達する一歩手前の意に解(jiě(🤚) )したい(🈲)。
一四(🔐)((➿)二(🈁)(èr )一(yī )九(🕷))
○ 詩経の内容を大別する(⛹)と、風・(🚳)雅・(🚄)頌(🧐)の三(⚓)つになる。風(fēng )は(🎰)民謠、雅は朝廷の歌、頌は祭(📋)事の歌(🐐)である。
一二(二(èr )一七)
子貢がこ(🎬)たえた。――
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