「流(liú )転(🛁)の相(🏛)すがたはこの通りだ(⏺)。昼となく夜となく流(liú(♓) )れてや(⏯)まない。」(🧘)
「ぜい(🤑)たく(🗳)な人(😾)は(👝)不遜になりがちだ(🍱)し、儉(⏭)約(🎳)な人は窮(🎪)(qióng )屈に(🧚)なりがちだが、どち(🃏)らを選(xuǎn )ぶか(🙃)とい(🃏)う(🥢)と(🏜)、不遜(xùn )である(🕛)よりは、まだ(🎬)しも窮(🙇)屈(💛)な方(fāng )がいい。」(🌋)
「(🐩)しかし、(😩)わずか(🎰)の人材で(🈶)も、その有(yǒu )る無し(🛐)では大変なちがいである。周の(✅)文王(wáng )は天下を三分(😳)してその二を支配(pèi )下に(😭)おさめていられたが、それでも殷(yīn )に(♍)臣(🏌)(chén )事(shì )して秩序をや(💯)ぶられなか(🔫)った。文王(wáng )時代の周の徳(🍋)は至(zhì )徳とい(🐐)うべきで(📋)あろう。」
「(⏮)泰伯たいはくこ(🚛)そは至(🧑)(zhì )徳の人というべき(🌃)で(🈺)あろう(🛂)。固(🦖)辞して位をつがず、三(✴)たび天下を譲ったが、(😕)人民には(🐽)そうした事実をさえ知らせなか(⬜)った。」(🦈)
泰伯第(🍒)(dì )八
一(⤴)(yī(🏯) )三((🤘)一九七(qī ))
「無(wú )知(🎽)で我流の新(xīn )説(🌷)(shuì(😇) )を立て(🌖)る者もあるらしいが、私は(🈚)絶対にそん(🚶)なことはしない。私(sī )はなるべく多くの人の(🦈)考えを聞いて取(🎗)捨(⛺)選択し、なるべく多く実際(jì(Ⓜ) )を見(⏮)てそれを(🙅)心にとめておき(😴)、(🙁)判断(🐸)の材料に(📢)するよ(🎋)うにつ(🍹)とめて(📴)い(🥨)る。むろん、そ(🥫)れ(✍)ではまだ真知とはいえな(🌍)い(🎊)だろ(🥥)う。し(🚀)かし(🐼)、そ(🧞)れが真(zhēn )知にい(🤐)た(🤒)る途(tú(✳) )みちなのだ。」
色(sè )よく招く。
○ 射(shè )・(😩)御==(🛺)禮・楽(lè(🥘) )・(✋)射(🚻)・御(📌)・書(🌽)・数の六芸のうち射(🏟)(弓の技術(❌))(🚽)と御((🥪)車馬を御する技術(🈴)(shù ))とは比較(😝)的容易で(🌋)下(xià(🛵) )等(dě(🏜)ng )な技術とされ(✴)ており、とりわ(🗑)け御が(🥎)そ(🚇)う(🏉)である。孔子は戯れに(⛺)本章の(🐡)ような(🍲)ことをいいながら(💡)、暗(🦇)に自(zì )分の本(běn )領は一芸一能に秀(xiù )でることにあるのでは(💱)ない、(💉)村人たちの自分(👴)に対す(😎)る(🐃)批評は的(🐩)をはずれている、(🎭)とい(🏭)う意(🌯)味(wèi )を門人(rén )たちに告(💕)げ、そ(🤣)の戒めとしたもの(🌨)であろう。
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