門(🐦)人たちは、その(💏)日(📩)特(🎹)に(🛬)孔(🧖)(kǒng )子(zǐ )の(🍆)お供(gòng )を命ぜられたことを、非(fēi )常に(⛲)光栄に感じ(🙊)た。彼等(✂)は(🗞)如何に(🎀)も得意ら(🈹)しく、※(「口+喜(xǐ )」、第(🎅)(dì )3水準(zhǔn )1-15-18)々として孔子のあ(➗)とに(🤮)従った。
(🕢)と答(🏡)え(💁)た。
「何、弁舌?(✍)――弁など、ど(🖇)うでも(✨)い(🚶)いではないか。」
樊(fán )遅は、案外平凡(fá(💮)n )だという感(gǎn )じがして、(⬇)こんな(🤳)ことな(🔛)ら、あんなに考えるのでは(🎟)なかった(🤦)、と(🤘)思った。
「見事な牛じゃ。あれな(🈯)らきっと神(shén )様の思召(⛸)(zhào )に叶(🌲)(yè )いそ(🌟)うじ(👖)ゃのう。」
懿子(zǐ )は(🍼)、そ(💏)の意味がわかってか、わか(⏭)らないでか(😶)、或は、わかっても(🎦)知(⚓)らん顔をす(🐡)る(🏫)方が都合(🥫)が(🚲)いいと考えて(😶)か、重ねて(🐼)問(wèn )いただし(🌱)ても見(🕍)な(🏤)いで、(🚁)帰って行(🔊)っ(🥩)てしまった。孔子(zǐ )は(🔫)、いくら(🏥)かそ(✋)れが気がかりに(🏕)ならない(🦇)でもなかっ(♒)たので(🍼)ある。
2 仲(🏗)弓仁(rén )を問(🎒)う。子曰く、門(mén )を出(👐)でては大賓に見(🐜)ゆるが(📷)如(rú )くし(😫)、民(👉)を使うには大祭に承くる(😍)が(🎾)如くせ(🚡)よ。己(jǐ )の欲せ(🤮)ざ(✏)る(💺)所は(🚨)人に施すこと勿(⛪)れ。邦(bāng )に在りても怨なく(🍐)、家(㊙)に在(🌰)(zà(🅿)i )りても怨なからんと。仲弓(🧕)曰く(〽)、雍不(😦)敏(mǐn )なりと(🏨)雖も、請(🎇)(qǐ(㊗)ng )う斯(sī )の語(yǔ )を(😎)事とせんと(顔(🌷)淵篇)
季孫きそん、叔(🏔)孫し(♈)ゅくそ(🎏)ん、孟(🌺)孫もうそん(⚡)の三氏(shì )は、(🚛)ともに桓(⛄)公(gōng )の血(💇)すじをうけた魯(lǔ )の(💧)御(🕎)三家(🛠)(jiā )で、世にこれを(🐈)三(sān )桓かんと称した。三桓(huán )は、代々大夫の職(zhí )を襲つぎ、孔(kǒng )子(🐵)(zǐ )の時代には、相むすんで(🍃)政(🤟)治(zhì )をわたくしし、私(♎)財(🎡)を積(🚆)み、君主(zhǔ )を無(🕚)視(shì(🥘) )し(🐴)、あ(🌀)る(🤹)いはこれ(🙉)を追(🌛)(zhuī )放(🛢)するほど、専(zhuān )横のかぎり(🔴)をつくし(😝)て、国民怨(yuàn )嗟(jiē(🥚) )の的(🦕)になっていた。
「う(🦅)む。で、お前(🧠)はどうあ(🎙)りたい(😮)と思(sī )うのじゃ。」(⛳)
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