それは第(dì )二の笞だった。しかも、(🚁)第一の(🛺)笞よりはるか(😌)にきび(😄)しい笞(⏱)だった。
まっさ(🌦)きにかれの目につい(🥚)たのは、田川だった。田川は(🌡)いやに胸(☔)を張(🚭)(zhāng )り、軍(jun1 )隊(👖)流の不(🏴)動(dò(❣)ng )の姿勢でしゃち(🐡)こば(🌶)って(🕡)いた。そ(🌉)して、(💣)次郎(🛄)が肩かたから力をぬかせようと、(🤲)どんなに骨をおっても、なかなか(👑)そう(🌶)は(🔯)なら(🙍)な(🏚)かった。これに(📨)反して(🥢)、飯(🕌)(fàn )島は最(zuì )初から、ごく器(qì )用(🦐)に正(🌁)(zhè(🔮)ng )し(🛫)い姿勢をと(🦖)っ(🕷)ていた。もしかれが、おりおりうす目(mù )をあけて朝倉先生の顔(yá )をのぞくよう(🐱)なことさ(🗄)え(🤯)しなかったら、(🏟)かれの静坐は、塾(🏙)生の中でも、最もすぐれた部類に(🛡)属していたのかもしれなかったのである(💬)。
そのあ(🆘)と(📲)、就寝前の(😽)行事と(🍮)して、最初(chū )の静坐せいざが(🏒)はじまった。塾生たちは、(👵)各室ごとに、きちんと縦(zǒ(👌)ng )たてになら(👰)び(🌼)、朝倉(⛑)先生の(🔮)指(👀)導(➿)にしたがってその(🥔)姿(zī(🔗) )勢(⛱)を(😰)とった。
静坐のあとは遥(😷)拝(💾)(bà(🖖)i )ようはいだった。――これは皇大(dà )神宮(gōng )こ(🎉)うたいじ(🌮)んぐ(😖)うと皇(🥝)居こうきょに対する儀礼ぎれ(👮)い(🍬)で、(🎠)その当時は、極左きょくさ分(🐼)子(zǐ(🐻) )や(🎌)一(💸)(yī(🚌) )部(💘)のキリ(🍾)スト教徒以(🖌)外の全(🏅)国(🙁)民によって(📇)当(dāng )然(💽)な国民儀礼と認(rèn )められ、集団行(🚆)(háng )事にお(🎴)いてそれ(👯)を欠(🔅)くことは、国(😄)民常(chá(⚪)ng )識に反(😠)(fǎn )するも(🕤)のとさ(📙)え考(kǎo )え(😀)られていたのである。
もっとも道(🧚)(dào )江にたいして自(zì(🍱) )分の抱いだいている気(qì(🔤) )持(chí(🔘) )ち(🐻)に、兄(🍼)がまだま(🎨)るで(🏔)気がついていないらし(🛸)い(⛅)のは、あり(💊)が(🎍)たいことだ。しかし、だからと(🐥)いって、二(🌴)人がむつ(🐝)まじくつれだ(🏠)って(📝)やって(🕠)来(🐩)(lá(📹)i )るの(⛩)までを、ありがたく思(🎆)うわけ(🚱)にはい(🤼)かない。痛い(🚟)きずは、どんな(⛽)に用心(🈯)ぶかくさわられても痛(tò(🎽)ng )いの(🎲)に、まして(🌔)、そのきず(✅)に気がつかないで、無(⬆)遠(🌶)慮(🔘)ぶえんり(👇)ょにさわられては全くた(🎖)ま(🚻)ったものでは(🏫)な(🐒)いのだ。
「そうかもしれません(💭)。しかし(🎏)、(🐎)それはや(🤱)らないほうがいい(🥂)で(❣)しょう(🥜)。板木(🌓)ばんぎで(🤴)起(🔢)きる約束やく(🈸)そ(🤙)くをしたんですから。」
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