(🍮)樊遅は、案(àn )外平凡だという感(🔀)じがして、こんなこ(🚪)となら、(🌭)あんなに(🏇)考(kǎo )えるの(✒)ではなかった、と(🎷)思(sī(📞) )っ(📏)た(♊)。
(🔇)陽貨はこ(👤)れ(🎖)はうま(🚱)いと思(😣)った。で、(😏)すぐ二(🎽)(èr )の(🌻)矢を放(💀)(fàng )っ(🚲)た。
―(⬅)―季民篇(🔀)(piān )――
次(cì )は子(🧀)游に対(duì )する答えで(👳)ある(🚅)。
(🚮)3孔(kǒng )子は暗然となった。彼は(🐠)女子と小人とが、元来如(🔝)何に御(yù )しがたいもの(😙)であ(🍾)るかを、よく知っていた(🚨)。それは彼(bǐ )等が、(🐽)親しんでやればつけ上り、遠(yuǎn )ざ(🕐)けると怨むから(📽)であ(😏)っ(🈁)た(㊙)。そ(🌚)し(🚈)て彼(🐢)は、今や仲(🍭)弓(🍛)(gōng )を讃めることによって、小(xiǎo )人の(👸)心がいかに嫉妬心によって(🍿)蝕(shí )ま(🌙)れているかを、まざまざ(🌳)と見(🕴)(jiàn )せ(🌱)つ(🎩)けられた(💹)。彼は考え(🈚)た。
孔子はそれに(⛷)頓着(🥣)なく、
「礼は簡に失して(🆙)もならないが、また過ぎて(🤣)もなら(❓)ない。9過(🤬)ぎた(✉)るは(👐)な(🆕)お及ばざ(🕦)るが(🌙)ごとし(♑)じ(👂)ゃ。人間にはそれぞれに分(fèn )というものがあるが(🐆)、その分を上下し(🏓)ない(🏹)と(🎺)ころに(🗨)、礼(lǐ )の正(🎴)しい相がある。分(🚘)を越えて親(🐽)を祭る(🎆)の(🤛)は、(💗)親(😟)の(🔉)靈をし(🌌)て非礼(🍯)を享うけしめる(🏜)こ(🏉)とになるの(🏖)じゃ。のみなら(🏻)ず、大丈(🛃)夫(fū )の非(🖌)(fēi )礼はやがて天下(📜)を紊みだ(🐃)るもとになる。親の靈を(📰)して天下(👔)を(🕉)紊るような(😿)非礼(👏)を享(xiǎng )けしめて、何(🍈)(hé )が孝(xiào )行じゃ。」
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