「何(hé(🚛) )、諏(zhōu )訪だ(🚥)?」
京都(👴)と聞いて(😏)、諏訪(🗝)の百姓は言っ(📐)た。
香蔵は中(🦐)(zhōng )津川(chuān )に(💹)あ(👡)る問屋の家を(🕍)出て、同(👄)(tóng )じ町に(🏻)住む(🤖)景蔵(zāng )が住(zhù )居(🌞)(jū )すま(🈶)いの門口から声(🆒)をかけ(🌮)た。そこは(🥡)京都(🎢)の方から景蔵を(❇)たよって(🚇)来て身を(📝)隠したり、しばらく(📸)逗留とうりゅう(💎)し(🏰)たりし(💄)て行くような(🚁)幾(jǐ )多の志(zhì(💧) )士たち――たとえば(🚍)、(♏)内(😎)(nèi )藤頼(🏧)(lài )蔵(🎎)な(🧀)いと(📫)う(🆗)ら(🚎)いぞう(🕦)、磯山新(🆑)助いそ(🍫)やま(😛)しんすけ、長(zhǎ(🚽)ng )谷川(chuān )鉄之進(jì(🈺)n )はせがわてつ(😉)の(💷)しん(🅿)、伊(🥇)藤祐介(jiè )いとう(👗)ゆうすけ、二荒四郎ふたらしろう、東(🔘)田(👕)行蔵ひがしだこうぞうら(🦆)の人たち(🙎)を優(📲)にかばいうるほ(🥜)どの(🚽)奥(ào )行(🔼)きの(🗡)深い本陣(zhèn )である。そこはまた(〰)、過ぐる文(🚩)久二年の夏(🍨)、江戸屋(wū )敷の方から(❇)来(🍻)た長(💯)州侯の一行が木曾街道経由で(🛶)上洛じょ(⬅)うらくの(🔽)途(✨)次(cì )、かね(⏯)ての藩(fān )論(🚒)(lù(🖊)n )たる公武合(hé )体、(🤨)航海遠略(luè )から破約攘夷じょう(🏆)いへ(🏇)と、大きく(🚜)方(🍖)向(🤝)の転換(⤵)を試みるための中(zhōng )津川会議を開(kāi )いた(🚮)由緒ゆいしょの深い家でもある。
「そり(🌄)ゃ、半蔵。老人ば(🦁)かりなら、最初から筑波山つくばさんに(🏌)は立(🤯)てこ(🛐)もるまいよ。」
こ(🏩)の長(🐹)逗留の中で、わずかに旅(lǚ(💛) )の半蔵を(🏙)慰めたのは、国の方(fāng )へ(💬)求めて(🙋)行きたいも(🌕)のもあ(🛰)るかと思(sī )って本(⭕)屋(wū )をあ(🙁)さったり、(🧓)江戸にある平(🔯)田同門の知(zhī )人(🛢)を(🏷)訪たずねたり、時には平田(🗄)家を(🗻)訪(🔫)ねてそこに(🎎)留(🙇)守(shǒu )居する師鉄(🔬)胤かねたねの家族を見舞っ(🙄)たりすることであった。し(💧)かしそれに(🦐)も増して彼が心(🏩)を(🈴)引かれたのは(⌛)多吉夫婦で、わけてもかみさんのお隅のような目(🐩)の光った人を見つ(🚷)け(🥗)たことであった(⚓)。
こんなに周(🍶)囲の(🐪)事情が切(🌳)迫する(🍤)前、(🍜)高島(dǎo )城(🔦)の(🈸)御(yù )留(liú(💂) )守居おるすいは江戸屋(⚫)敷(🎡)から(🕋)の早飛(🏼)脚が持参し(🧟)た書面を(🎒)受け取(qǔ )った。その書面は特(💿)に幕(🙂)府(👭)から諏訪藩(fān )にあてたもので、水戸浪(làng )士西下(xià )のうわさを伝(🍇)え、(🛵)和(🌜)(hé )田峠そ(🌽)の他へ早速さ(🦆)っそく人(rén )数(🦇)を(🗓)出(🚅)(chū )張させる(✂)よう(💇)にとしてあった。右(yòu )の(♈)峠の内には松本(běn )方面へ(🤔)の(🈳)抜け路みち(⛎)もあるか(✒)ら、時(❄)宜(yí(🦓) )によっては松本(🐻)藩(💒)からも応(🈴)(yīng )援すべき(🌃)心得で、(🤨)万事取り(🍚)計(jì )らうようにと(🤡)仰せ出された(🛶)としてあった。さてまた、甲(jiǎ(🖨) )府(fǔ )からも(🐓)応援の人数を差し出す(📪)よう申しまいるやも知れな(👛)いから、そのつも(🎛)りに出兵の手配りをして置(🥢)いて、中仙(👾)道なか(🚱)せんどうはも(🐻)と(🤧)より甲(jiǎ )州方面のことは(🕥)万事手抜(🚵)かり(📷)のない(🌮)よ(😩)う(👤)にと仰(yǎng )せ出さ(❄)れたと(💳)もして(🕸)あ(🏑)った。
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