孔子はつ(🔫)づ(🛣)けた(😱)。
「(⛑)如(🤟)(rú(💧) )何(💶)にも、それは仁とは云えませぬ。」(🍍)
2 (⛓)子(zǐ(🖥) )曰く、(🧖)吾甞(⤴)(cháng )て(⏳)終日(🤤)(rì )食わず、終夜(yè(⏪) )寝(🐿)ねず、以て思(sī )う。益無(📶)し(🖖)。学ぶに如(rú(🍐) )かざるな(👱)りと。(衛(wèi )靈(líng )公篇)
その場は(🐿)そ(♿)れ(🐬)で済(😥)んだ。しかし仲弓に対する蔭口は(🚃)やは(🔂)り(🔈)絶えなかった。いうことがなくな(👺)ると、(🔐)結(jié )局彼の身分がどうの、父の素行が(🚼)ど(🚈)うのと(🚥)いう話になって(🤤)行った(🔤)。むろん、(📗)そんな(🐗)話は、今(jīn )に始(shǐ )まった(🐣)ことで(🌁)はなかった。実(⛺)をいうと、孔(🌓)子(🚥)が仲弓を特(😋)に称(chēng )揚し出(🔕)したのも、その人物(🌃)(wù(👨) )が実際優(🏟)れていた(📯)からではあ(🎥)ったが、何と(🌯)かして(🐗)門人た(📸)ちに彼の真価を知(zhī )らせ、(🎛)彼の身(shēn )分や父に関する噂を話題に(🍰)させな(💔)い(📩)よう(🤨)にしたいためであった。ところが、結(jié(⚾) )果は(🈁)かえ(➕)って反(🧦)対(duì )の(⛵)方に向いて行った(🎭)。孔子(zǐ(⛰) )が彼を讃(🚜)(zà(🔪)n )めれば讃める(👡)ほど、(📦)彼の(🌉)身分の賎(🖤)しいことや、(💪)彼(bǐ )の父の悪(🥘)(è )行が門(mén )人たち(📕)の蔭口の(😒)種にな(⛅)るのだった(🎉)。
「(🔌)6父の在(zài )世中(zhōng )は、子(zǐ )の人物をその志によって判断され、父が死(〽)んだらその行動(🚀)によって(🚁)判(pàn )断さ(✡)れ(🛃)る。なぜなら、前(qiá(🤮)n )の場合は子の行動は父の節制に服すべきであり、後の(🚾)場(🆔)合(🦄)は本人(rén )の(🤴)自由(yóu )で(📊)ある(🥣)からだ(🚂)。し(😩)かし、(💌)後の場(chǎng )合で(🆚)も、みだりに父の仕来りを改むべ(♐)きで(🧒)は(🥡)ない(💋)。父(💗)に対(duì )する思(sī )慕(mù )哀惜の情(👨)が深ければ、(📿)改(gǎi )む(🍴)るに忍(🧦)び(🤔)ないのが自(zì(⏮) )然(rán )だ。三(🌂)年父(🆎)の仕来り(😊)を改(❗)めないで、ひた(🍃)すらに喪に服(💍)(fú )する者(zhě )にして、(🏺)はじ(🚥)めて真の孝子(zǐ )と(⬛)云える。」(🐩)
(🤮)楽長(zhǎng )は(🛣)、なる(🆚)ほど、そう云われ(🎶)れば、そう(🍀)だ、と(⭐)思(📶)った。し(🛬)かし、それ(☔)が自(zì )分に邪心のあ(🗡)る証(zhèng )拠だとは、まだどう(🎗)しても思え(💛)なかっ(🎤)た。
「あれなら、大(🚉)丈夫祭(😞)壇の犠(🌋)牲(shēng )いけにえになり(🏅)そうじゃ。」
「(⤴)お前(🦇)もその(🐉)こ(🤦)とを(🙆)聞いているのか(🥇)。」
「こ(💲)の辺に一寸これだけの牛は見つかりますま(🚺)い。」
3 子夏、孝を問う。子曰く(🦗)、色難(🚗)し。事(🕸)(shì(😮) )有(🐕)る(🚂)とき(㊙)は弟子其の労に服し、(🏜)酒食有る(🚶)ときは先(🐶)(xiān )生に饌す。曾て(📸)是を以(🔪)て(📳)孝と爲すかと。(爲政(😛)(zhèng )篇(piān ))
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