これも別(🧣)にむ(✖)ずかし(😪)いことではない。子游にいささか(📥)無作(zuò(❎) )法(🦇)なとこ(🍒)ろが(🧙)ある(🖖)のを思い(⏪)合せる(🎁)と、孔子(🤽)の心(xīn )持(🥍)もよくわかる。
(なる(🍏)ほ(🧢)ど孔(kǒng )子(🍙)(zǐ )は音楽(lè )の理論には長(🏺)じてい(🆓)るだろう。しか(🤕)し、実(🏼)(shí(🍜) )際楽(🐅)器を(😝)握っての技(🍂)術にかけては(🏋)、何と(🕳)いっても自分(fèn )の方が玄(🌟)(xuán )人(❓)く(🥓)ろうとだ。)
「礼(lǐ )は簡に失してもならないが、また(🐞)過(guò )ぎてもならない。9過ぎ(🔟)たるはなお及ばざるがごと(🤧)しじゃ(🚝)。人(rén )間(💩)にはそれぞ(⏸)れに分(🏕)というもの(🗽)があるが、そ(💤)の分を(💖)上下(xià )しな(🐸)い(💁)と(⛵)こ(🥗)ろに、(🐪)礼(📓)(lǐ )の正しい相がある。分を越(yuè(🌪) )えて親を祭(🤨)るのは(🚀)、親の靈をして非礼を享(🌙)(xiǎng )うけしめ(🚻)ることになるのじ(🅾)ゃ。のみならず(🗻)、大(😾)丈夫の非礼はやがて天下(➿)を紊み(🧗)だるもとにな(🧔)る(⛺)。親(🐹)の靈をし(🍙)て(🚻)天下を紊る(♉)ような非(fēi )礼を享けしめ(🕊)て(📆)、(🙏)何(💺)(hé )が孝行じ(🈵)ゃ。」
孔子は、(🔬)默(mò )ってうなず(🎆)いたぎりだった。仲弓はも(🤨)の(🍾)足りなか(⏮)った。だ(🎶)が、仕(shì )方(fāng )なしに(🍵)、それで(📨)引(yǐn )きさがること(🏌)にした。
「(🍳)お買い上げにな(🏣)るのでし(🐟)たら、(🦅)すぐ(🏀)あた(🎈)って(🥑)見(👳)ましょうか。」
「どうも恥かしい次(cì )第です(⛳)が、思(🤭)い当りませ(😭)ん。」(🧔)
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