(🚡)だが(🌁)、話(❎)は(🖇)孔(🍫)子(🎺)がま(🤜)だ(🌊)官途につ(🙍)いて間(🤪)もないころのこ(🐰)とである。一日、孟(mèng )懿子もういし――孟家(jiā )の当主――は、孔(kǒng )子を訪ね(✴)て、(🌁)殊(💊)勝ら(🤘)しく(🛴)孝(xiào )の道(dào )をたずねた(💙)。
「い(👟)け(💕)ないこともあり(🤨)ます(🚑)まいが(😿)、鄭(zhèng )重(🥍)の上(🔞)にも鄭重(🃏)になさりたいのが、せめて子(🗃)としての……」
楽(lè )長と(🎤)孔子(😴)(zǐ(🚩) )の眼
陳亢は字あざな(📯)を子禽といっ(🚞)た(🔷)。
門(🐓)(mén )人(🏡)(rén )たちが、孔子のこうした教(jiāo )訓によ(🌚)って、まじめ(👮)に自(zì )己を反省する機縁を掴(guó )み得(dé )たかは、まだ(🎤)疑(yí )問で(🍨)あった。しか(🦊)し、それ以(yǐ )来、仲弓の身分や、(🌴)彼(bǐ )の父の素行(⏲)が(🍵)、(🏻)彼(bǐ )等(děng )の(🙌)話題(tí )にのぼ(🛢)らなくなったことだけ(♍)はたしかである(🏿)。尤(🤘)も、こ(😨)の事は、仲(🚅)(zhò(📖)ng )弓自身にと(😥)っては、ど(🙋)うで(💣)もいい(🗣)事(shì )であった。彼(bǐ(⚾) )はただ自(🛏)らを戒慎す(🤦)る(✈)こと(❇)によって、孔子の(💕)知(zhī )遇(🏹)に(📲)応(🧓)(yī(🚌)ng )こ(🔩)たえればよかっ(🐼)た(🔆)のだ(🚿)から。
楽長は(📟)、自(zì )分(🥔)の今(jī(🖼)n )日の失敗(🗑)については一言も言(yán )われないで、まっ(🔴)し(🔕)ぐらに(🔍)そんな問(wèn )をかけられたので、かえ(🥄)って返(fǎn )事に窮した。
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