○(🌲) 本章は(🕜)一六九章の桓※(「(🍷)魅」の「未(🕯)」に代えて「隹(🍚)」、(⏸)第4水準(🦎)2-93-32)の難(👸)にあつた場(📵)合の言葉(💢)と同様、孔(🦊)(kǒng )子の(🚠)強い(🙌)信念と気魄とをあらわ(🕠)し(🏩)た言葉で、(💿)論(lù(⏪)n )語の(💍)中で極(🚝)(jí )めて目立つた一(yī )章(🌝)であ(🧝)る(🐂)。
「恭敬なのはよいが、それが礼に(🤞)かな(🔗)わないと窮屈になる。慎重(chó(🦈)ng )なの(😩)はよいが、それ(🥁)が礼にかなわ(🙏)な(🎼)いと(🏑)臆病になる(🤝)。勇(😚)敢なのはよいが、(🏕)そ(🕋)れが礼(🧢)(lǐ )にかなわないと(🔸)、不逞になる。剛(gāng )直なのはよいが、それ(🥌)が礼に(🌚)かなわ(🔷)ないと苛酷(🔧)になる。」
○ (🚲)孟敬子==魯(🥚)の大夫、(😚)仲(zhò(👎)ng )孫(🗑)氏、名は捷。武伯の子。「子」は敬(jìng )語(🐗)。
○ (🐍)この章は、(🗿)い(🤗)い音(🔮)楽(👰)が今(jīn )は(📢)き(📑)かれない(🗨)とい(🏠)う孔子(zǐ(🐺) )のなげ(🙎)きでもあろう(🙋)か(🚋)。――諸説は紛々としている。
「共(gòng )に学ぶことの出来る人は(🐓)あ(🍕)ろう。し(🌚)かし(🈚)、その人(🎟)たちが共に道に精進(🔶)することの出来る(🦒)人(rén )であるとは限らない。共(gòng )に道に精進するこ(🧖)との出来(🌘)る(⛪)人(🚅)はあろう。しかし、その(🚸)人たちが(📟)、いざ(😶)と(🥫)いう時に確(què )乎た(♍)る(🎂)信(xì(📩)n )念に立(📤)っ(⛲)て行(🍀)(há(💖)ng )動を(🗂)共(gòng )にしうる人である(🔫)とは限(🖨)らない。確乎(🔟)た(🔙)る信念に立(lì(🔣) )って行動を共にし(🚷)うる人はあろう。しかし(🤘)、その人(🍍)たち(💅)が、複雑な現実の諸(zhū )問題(🔻)に当面して(🌭)、な(📠)お事(shì(💆) )を誤(wù )らない(🍻)で共に進みうる人であると(🗺)は限らない。」
「(😅)苗にはなつても、花(💳)が咲(💤)か(🌝)ない(📨)ものがある。花(huā )は(💼)咲(xià(🌵)o )いても(🎏)実を結ば(🦊)ないものがあ(🗄)る。」
先師(shī )は(🧚)それだけいって退かれた。そのあ(💗)と司敗(🕟)は巫(wū )馬期ふばきに会釈(🔺)し、(📌)彼を自(🔘)分の身近か(🤑)に招いていった。―(⚾)―。
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