六(二(è(🐌)r )一一(➡)(yī ))
「正面(miàn )切って道(🤤)理を説かれる(🌉)と、誰でもそ(💋)の場(🔒)はなるほどとうな(🦗)ず(🔸)か(🚃)ざるを(✂)得な(🏽)い。だが大(🏈)(dà )事な(🧢)のは過を改めるこ(🥕)とだ(💌)。やさしく婉曲に(📼)注(zhù )意(⭐)してもら(👆)うと(📗)、(🛂)誰(shuí )でも(👢)気持(✴)よく(🚑)そ(🎰)れに耳を傾(⛓)けることが出来る。だが、(🕚)大事なのは、(⚡)その真意(🍀)のあるところをよく(🐚)考(kǎ(🚌)o )えて見ることだ(㊙)。いい気に(✔)なって真意を考え(🐼)て見よ(🐲)うともせず、表面(👲)だけ(🏵)従って過を改(🚑)め(🏿)ようと(🛌)しない(🔌)人(🙂)は、私には(🔼)全く手の(🐽)つけようがない(🕥)。」
行か(🦕)りゃせ(🌜)ぬ(🧢)。
○ 老(😤)子に「善行(👈)轍迹無し」(🌵)とあるが、(👨)至(👑)徳の境地については(🥌)、老(🙅)(lǎo )子も孔子も同一である(➡)のが面白い。
二(èr )四(二二九)
「それ(💲)だけと(🏉)仰しゃ(🏳)います(🛋)が、そ(🏺)のそれだけが私たち(👩)門(⭕)人(ré(💜)n )には出(chū )来(lái )な(🏊)いことでございます。」
「大軍(jun1 )の主将でも(🚼)、(🤟)それを捕虜(lǔ )に出来ない(🏕)ことはない。しかし、(🔷)一(👧)個(gè(🏧) )の平(píng )凡(fán )人(rén )でも、そ(🎶)の人(rén )の自由(🔰)な意志を奪う(👌)ことは出(🖌)来ない(🆖)。」
「有(yǒu )能(🛥)にして無(wú )能(🔉)(néng )な(😤)人に教(jiā(🎖)o )えを乞(🤒)(qǐ )い、多知にして少知の人にも(🛎)のをたずね(👛)、有っても無きが(💨)如く内に省み、充実(shí )していて(🎇)も(🔇)空虚なるが如(rú )く人(rén )にへり(🌺)下り、無(💈)法をいいかけられても相(🔴)手(shǒu )に(🚙)なって曲(🍏)直を争(⤵)(zhēng )わない(🔟)。そういうことの出来(🖼)た(🚀)人(📃)が(🍢)かって私の友人にあ(❌)ったのだが。」
一(yī )五(wǔ )(一(yī )九(🚲)九)
一二(二一(yī )七)
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