(🍫)かれが(🚂)、便(😺)所に通(tō(🌌)ng )ずる廊下の(🔖)角をまがると、一(yī )段(duàn )さ(🛄)がっ(🥎)た入り口(🎼)のたたきの上に立って、(🍲)何か(🍥)しきりと声高こ(🏉)わ(✴)だか(🏄)にがなりたてている(🎰)一人の塾生がいた(💤)。見(🎁)る(📕)と、(💁)飯(😛)(fàn )島好造だった。
やがて(🎤)、最後のひ(🎬)びきが、(🌌)澄(🛍)(chéng )すみわたった空に消(xiāo )え入(🔫)るのを待っ(🥊)て(😟)、和尚は侍(shì )僧(sē(🌲)ng )じそうを呼んでたずねた(🎼)。
道江とい(👰)う(🧒)一(💄)女(🎂)性(xìng )が(🐐)、間(🎮)もなく、(🐜)自分の目のまえに現われるとい(🔷)う小さ(🛠)なできこと(🏻)の予(yǔ(🛣) )想、―(💇)―(🐰)大きな人間(🚘)(jiā(🔧)n )社会の運行うんこうの(⌛)中(zhōng )では、ま(🐘)っ(🐴)た(❔)くど(🚺)う(🚞)でもいいような(🍗)、そう(🐷)した(🥏)小さなできごとの予(yǔ )想(😫)よそうが(🕋)、どうしてこ(♋)れほどまでに自(zì )分をまごつか(💎)せ、自(🐤)(zì )分(fèn )の(🛬)不(bú )断(🕌)の心の修練を無力(lì(🏭) )に(🎥)するのか。ど(👓)うして、現在友愛塾(🆗)におおいかぶさっている深刻な問題(🛳)以(🍫)上に、自分の(🏧)心(🥀)をなや(🎏)ますのか。女性とは、(👃)恋愛れんあいとは、(🖨)いったい何だろう(📋)。それは、こ(🎢)れまで自分が(📖)考(😪)えて来た人間(🐇)生活(🚰)の秩(zhì )序とは、全(🐴)く次元のち(🦖)がっ(👨)た秩(📵)序に属するもの(👆)だろうか。
「お(🔈)はようご(😝)ざいます(🔕)。」
か(😑)れは、そう言うと、すぐおじぎをして、塾長(zhǎ(🔕)ng )室を出た(🖕)。朝倉先(xiān )生(🧠)は無(wú )言(🙍)のまま、かれのう(🌺)しろ姿(zī )を見(jiàn )お(📯)くって(🍩)いた。
かれ(🕑)は、(🥋)むろん(👩)、(👣)そのことに気が(🕡)つい(🖤)ていた(😟)。しか(🔋)し、べつ(💭)に気をくさ(🗞)らしてはいなかった。毎回(huí )開(💑)(kāi )塾(➖)の当初は(🐭)そ(🎚)う(📮)だ(🔺)ったし、(🎵)時(🎒)刻どおりに板(🍍)木が鳴るこ(🥃)とさえ珍めずら(🗨)しかっ(🌛)た(💓)ので、今(jī(🌺)n )朝(chá(🚑)o )の板(😗)木(⚡)当番の正(🤟)確(què )さだけで(🧔)も上(🧚)でき(🐴)だ(🎇)ぐら(💱)いに思っていたので(🤑)ある。
と、次郎(láng )は笑いながら、
それには、組(zǔ(👘) )織や、講(jiǎng )義(🦗)科目や、諸行(🌰)事(🤒)の時間(jiān )割(gē )など、(🤺)必要な諸(💓)計画(huà(🎡) )が一通りな(🎂)らべられていたが、その(📶)どの部分を見(🌑)て(🙄)も常(cháng )識から(➕)とび(🦈)はなれたような(🛍)こと(🛫)は一(💁)つ(😃)もなかった(🌕)。塾(shú )堂(táng )と名(míng )のつくと(🐑)ころでは、そのころほとん(😠)どつきもののように(♉)なっ(💕)ていた「みそぎ」とか、「沈黙ちんもくの労(láo )働」(🦁)とか、およそそう(😜)いった(🈁)、(🖋)いわ(👯)ゆる「鍛練たんれん」(🔻)的(de )な(👎)行事が全く見当たらないのは、む(🎞)しろみん(🥔)なに(✋)は、ふしぎに思(👗)われたくらいで(🖱)あった。五(🎁)時半(bà(🍯)n )起床(chuáng )というの(😕)が、(🤭)二月の武(😖)蔵野(yě )むさしの(🚦)では、ちょっと(📿)つらそうにも思えたが(🈺)、それも青年たちにと(🙆)っては、決しておどろくほどのことではなかった。むしろか(😮)れ(🧟)らを(📶)おどろかし(🔫)たのは、生活にうる(🧐)おいを与あた(🔣)え(🌋)るような行事(shì )が(👊)、か(💂)なり(🎉)の程度に、織おり(😍)こまれ(🌴)てい(➗)ることであ(💯)っ(🧘)た。と(😏)にかく、(💾)見る(🎲)人が見れ(🍴)ば、日常生(🤩)活(🔫)を深め高め(🧒)る目(🚦)(mù )的で(😧)、すべてが計画されてい(🅱)るとい(🚂)うこと(🍐)が明らかで(🔉)あ(🌽)った。
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