バラエティ番組《バイブ 着衣》2行目ライン
バイブ 着衣あらすじ
「宮(🛴)川先(xiā(💠)n )生で思い出しま(🚢)し(🖌)た。」と隠居は言った。「手前(😚)(qián )が喜(xǐ )多村瑞(ruì )見(🐺)きたむらずいけんというかた(🔋)のお供をして、一度(🌳)(dù )神奈川(chuān )の牡丹(dān )屋ぼた(💵)んや(🏰)にお訪たずね(💅)したこ(🧗)とが(🦆)ござい(🥚)ました(🍈)。青山さん(👋)は御(📇)存じな(💻)い(🛴)かもしれま(✴)せん(🗜)が(🈹)、(🏺)この喜多村先生が(😭)また変わり物(wù )と(🚒)来(lái )てる。元は幕府(💳)の奥詰(🔕)おくづめ(🉑)のお医者様ですが、開港当(dāng )時の函館(guǎn )は(🤴)こだての(😏)方へ行って(🎙)長(🚊)いこと勤(💙)めていらっし(🎗)ゃ(🏯)る(✉)うち(✉)に(🎙)、士分に取り立(lì )てられて、間もなく函(🌽)館(guǎn )奉行(háng )の組頭でさ。今(🏝)(jīn )じゃ(🎴)江戸(⬜)へ(🍺)お帰り(🐛)になって、昌平(⚫)校しょうへいこうの(🚢)頭(🦆)取とうどり(💋)から御目付(🛣)（監察(🔧)）に(😊)出(chū )世なすった(🌴)。外交掛(guà )がかりを勤(🔰)めておい(🈺)でですが、(😿)あの(🚃)調(diào )子で行きますと今に外国奉行でしょ(🖲)う。手(shǒu )前もこんな(💓)旅籠屋渡世はた(🐪)ごやとせいをして見(🏓)て(💴)いますが、あん(🎬)なに出(😐)世(😓)をなすったかたもめず(🐬)らしゅうございま(👘)す(🛫)。」
と(🕸)うとう、半(bà(🐐)n )蔵は他(tā )の(🎊)庄屋たちと共に、(😏)道(🔻)(dà(⛱)o )中(zhōng )奉(💙)行(háng )から(🕌)の沙汰さたを九月末(mò )ま(🔟)で待った。奉行か(🍰)ら話(㊗)のあ(🐲)った仕訳書(💩)上(🖕)帳しわけかきあげ(🥑)ちょうの郷(📿)里か(🗝)ら届いたのも差(🎵)し出して(🎋)あり、木曾十一(yī )宿総代とし(🦍)て願書も(🧣)差し(🆙)出してあ(🛤)って、半(🤲)蔵らはかわ(🥩)るが(🍐)わる(🚬)神(🌫)田橋(qiáo )か(🔉)んだばし外の屋(❇)敷へ足を運ん(🐑)だが、その(🐁)た(👵)びに今(🕴)すこ(🕰)し待て、今すこ(🌆)し待てと言(🤽)(yán )われるば(🐷)かり(⤴)。両国十一(yī )屋に(🥖)滞(🕰)(zhì )在する平助も、幸兵衛もしびれ(🤶)を切(qiē(💒) )らし(🎹)てしまった。こんな場合に(🍦)金(🍌)(jīn )を使(🗿)った(🏑)ら、尾州あたりの留守居役を通(🦃)し(🤓)ても、もっとてきぱき(👎)運(🎖)ぶ方法がありはしな(🖐)いか(👶)な(🐀)どと謎(mí )なぞ(👭)を(🐘)かける(💜)ものがあ(🏖)る。そんな無(🌿)責任な(🐡)人の(🏣)言(yán )う(🌹)ことが一層(🥙)半蔵をさび(🌹)し(🔵)がらせた。
七(🥛)月(🐠)二(🍕)十九(📯)(jiǔ(🚁) )日(rì )はちょうど二(èr )百十(shí )日(rì(💁) )の前(🔜)日にあ(⛩)たる。半蔵は他(tā(🗺) )の二人(🎛)(rén )ふたり(📄)の(💮)庄屋と共(📴)に、もっと京都(💄)(dōu )の方の事実を確(què )か(🌕)めたいつもりで(🈷)、東(dōng )片(pià(💑)n )町ひがしかた(🌮)まち(🧛)の(🧕)屋敷に木曾(🆔)(céng )福島の山村氏が(🍸)家(🛄)中衆を(💖)訪たずね(🥓)た。そこ(🎤)では京(😑)都(dōu )まで騒(🏼)動聞(👢)き届け役なるものを(💾)仰せ付けられた人があって、その前(qiá(🎚)n )夜にわ(🦌)かに屋(🔆)敷を出(🕦)立したという騒(🏳)ぎだ。京都(dōu )合(🔽)戦の真(👘)(zhēn )相もほぼその(🏄)屋(🏡)敷へ行っ(🚆)て(🌊)わかった。確かな書面が名古屋(wū(🎅) )の(🌵)お留守居(jū )か(🛃)ら(⏲)そ(💽)こに届いていて、長州方の敗北となった(👫)こともわ(🏢)か(🧐)った(🚉)。
こ(🚬)の(🦆)真木(👃)(mù )和泉の死について、景(📊)蔵の(♍)所感も(⛹)そ(🍀)の手紙の中に書(🤼)(shū )き添(😡)(tiān )えてあ(🚿)る(🌺)。尊(💀)王と攘夷(yí )との一(🐽)致結(jié(🌉) )合をねらい、そ(🖊)れ(🔴)によっ(🌁)て世態(tài )の変革(gé(🎇) )を促そ(💶)うとした安政以来の(❣)志士(shì )の運(yùn )動は、(🏆)事実においてその中(zhōng )心の(🎒)人物を失っ(🏾)たと(⛹)も言っ(😲)て(➡)ある。平(💣)(pí(🚼)ng )田(tiá(👄)n )門人と(💁)しての自(🗝)(zì(🎓) )分(fèn )らは――(🎡)こと(🐏)に後進な自分ら(⛎)は、彼(🏥)真(🕗)(zhēn )木(🚱)和泉(💃)が生涯(yá )しょうがいを振り返って見て、(🤦)もっ(㊗)と自(zì )分(🥙)らの進(jìn )路を見さだむべき(🕡)時(shí(🗯) )に到達した(🦍)と言(💓)ってある(🌕)。
「敵は(🤴)もう近(👿)(jìn )いと(👿)思(💉)わんけりゃなりませ(🌒)ん。」
(👛)別当の威(🚨)おどし文(🌡)句だ(⏩)。
「半(📃)(bàn )蔵さん、この騒ぎは何事(shì )で(⛰)し(🔘)ょう。」
この一団はある(🕣)一(🕓)派を代(💟)(dài )表するというよりも、有(yǒu )為な人(rén )物を(🚽)集めた点で、ほと(🍈)んど水(shuǐ )戸志士の最後(✅)のものであった。その人数(🌾)は、すくなくも九百(🧡)人(rén )の余(yú )で(😙)あった(🧔)。水戸領内の郷校(xiào )に(👩)学んだ子弟が、なんと言ってもそ(🐧)の中(zhōng )堅(🎸)(jiān )を成(⛺)す人たち(📀)で(🐨)あった(🤽)のだ(🐑)。名高い水戸の御隠(✨)居(jū )（(🏨)烈公(gōng )れ(🧗)っ(🙃)こう）が在(zà(👡)i )世の日(rì )、(🔡)領内(nèi )の各(🐃)地に郷校を(😊)設けて武士庶民(mín )の子弟に文(wén )武を(🎹)習わ(☔)せた学館(guǎ(👞)n )の組(zǔ )織はやや鹿児島か(🏍)ごしまの私学(🤤)校に似(🕍)ている。水戸浪士(shì )の運(yùn )命をたどるに(🥋)は、(💗)一応彼らの(♊)気質(🥨)を(🗼)知(zhī )ら(🚵)ねばならない。
水戸(🕗)ほ(🎯)ど(🌂)苦(🗼)(kǔ )しい抗争(zhē(🥪)ng )を続(xù )けた藩もない。それ(🛌)は実に藩論分裂の形であらわれて(💱)来(🀄)(lái )た。もとより、一(🎗)般の人心(🐮)は(📕)動揺し、新(xīn )し(🙌)い世紀もよ(♿)う(🚞)やくめ(🥐)ぐって来て(🐽)、だれもが(🤛)右(❕)すべきか左(👑)すべきかと狼(🏟)(lá(🤲)ng )狽ろう(😉)ばいする時(🤯)に(🤥)当(dāng )た(🙂)っ(㊗)ては、二百何(🕗)(hé )十(🏷)年(nián )来の旧(jiù )を守(🔄)って来た諸藩(🌚)のうちで(🍦)藩(🦏)論の分裂(🌊)し(🎰)な(🌜)いところとてもなかった。水戸は(⛄)ことにそ(🐦)れが激しかった(🔫)の(🚟)だ。『大(dà(👒) )日本史』の大(🍹)業を成(🍦)就し(🖱)て、大(dà )義名(❤)分を明らかにし、学問を(🎱)曲げ(🌷)てまで世に阿(ā )おもねるものもある徳川(☝)時(shí )代に(🧗)あってとにも(💸)かくにも歴(lì )史(🍂)(shǐ(🥅) )の精神を樹立し(👌)たのは水(❣)戸で(⛰)あった。彰考館しょうこうか(👅)んの(🤣)修(🍳)(xiū )史、(⛪)弘(👎)道(🤩)館(guǎn )こ(😖)う(🕝)ど(🦃)うかんの(🥥)学問(🌋)(wèn )は、諸藩の学(🦅)風を(🔒)指導する役目を勤(🚼)(qín )めた(㊗)。当(dāng )時にお(🕙)ける青年で多(🐑)少な(🏔)りとも水(📼)戸(🛬)の影(👙)響を(🌟)受(🏾)けない(🐘)もの(🙀)はな(🛺)か(❓)ったくらいである。い(🆘)かんせん、(🚕)水(🛶)戸は(🆗)この熱(rè(👽) )意をもって(🚝)尊王佐幕の一大矛盾に(💭)つき当たった。あ(🤠)の波(bō )瀾はらんの多い御(yù )隠居の(👴)生涯しょうがいがそれだ。遠く(🛺)西山公せい(😤)ざんこう以来(🦂)の遺(yí )志を(📷)受(shòu )けつぎ王室尊(🎸)崇の念の篤あつ(🖖)かった(📱)御隠居(jū )は、(📪)紀州(zhōu )や尾州(⚫)の藩主(🍀)と並んで(🚷)幕(🤙)府(😮)を輔(fǔ )佐する上(shàng )にも人(🏟)一倍責任(rèn )を感(gǎn )ずる位(wèi )置に立たせ(🏖)られた。この水(shuǐ )戸の苦悶くもんは一(🍢)方(fāng )に誠党と(🕛)称する(😨)勤(qín )王(🙏)(wáng )派の人(🚥)たちを生み、一方に奸党かんとうと(🔺)呼(hū )ばるる佐幕(🦎)(mù )派の人たちを生んだ。一つの藩は裂けてたたかった。当時(🍳)諸(zhū )藩(🦑)に(🛺)党(🐗)(dǎng )派争いはあ(⭕)って(🧣)も、水戸(hù(🚱) )のように惨(cǎn )酷ざんこくをきわめた(⛺)とこ(🏪)ろはない。誠(☝)党が奸(🕙)党を見(💱)る(🎿)の(📅)は極(💓)悪ごくあくの人(📷)間と(🈸)心の底から信じたの(⌚)であ(📧)って、奸党が誠(🥂)党(🕦)を見る(🧓)の(👳)もまた(🔽)お家の(🛠)大事も(🦊)思(🌦)わず御本家大事とい(💃)う(🍢)こと(🖖)も知らない不忠の臣と(🖇)思い込ん(🏝)だのであっ(💝)た(🐵)。水(shuǐ )戸の党派(pài )争(🚁)いはほ(🎹)とんど宗教(jiāo )戦(🖤)(zhàn )争に似て(📎)いて、成(👂)敗(🤝)利害の外(🔑)にあるものだと言(yán )った人(⛏)もあ(🚐)る。いわゆる誠党(🚍)は(🗂)天狗連てんぐれんとも呼び、いわゆる奸(jiān )党は諸生党とも言(yá(🎽)n )った。当(👲)時の(☕)水戸藩(fān )にある才能の(🔒)士(shì(🥠) )で、誠(👂)でないもの(🔡)は(💏)奸、奸でないものは誠(⛹)(chéng )、両派全く分かれて相鬩(⛺)あ(🎢)いせめぎ、その中(🈳)間にあるものをば柳(📻)と呼んだ。市川三左衛門をはじめ諸生(🤳)党の(🖌)領袖(xiù )りょう(😹)しゅうが国(🍆)(guó(🎟) )政(🐉)(zhè(🏿)ng )を左右する時(shí )を迎(🌏)え(📆)て見ると(🏨)、天狗(gǒu )連(🐧)の一派は筑波(⏹)(bō )山の方に立(lì(⌚) )てこもり(📌)、田(🔄)(tián )丸稲(🏹)右衛門たまる(🔕)いな(📎)えもんを主将に推し(🥒)、(😖)亡なき御隠居の御霊代みたましろを(🐜)奉じて、尊攘(rǎ(🥑)ng )の志を致いたそうとしてい(🤺)た(🕦)。かねて幕府(fǔ )は水(🧞)戸の尊攘(🕋)派(pài )を毛(🥧)ぎらい(🀄)し、誠(ché(🉑)ng )党(🚍)(dǎng )領(🧢)袖の一人(ré(🔨)n )なる武田耕(👰)雲斎たけだこううんさい(♟)と(🚮)筑波(🆎)に(Ⓜ)兵を挙あげ(🔵)た志士らとの通謀(🐐)を疑(yí )っていた際(⏸)(jì )である(🤒)か(⏯)ら(🤘)、早速(🚼)(sù )さっそ(🌺)く耕雲斎に隠(⭕)居(jū )慎いんき(🖖)ょつつしみを(🔡)命じ、(🍣)諸生党の三(🥇)左衛(wèi )門らを助(zhù )けて筑波(🦂)の暴徒を討(tǎo )うたしめるために(🍕)関東(dōng )十一藩の諸(📵)大(♑)名に(🍟)命(🎟)令を下(xià )した。三(📲)左衛門は兵を率(🕛)いて江戸を出(🎯)発し、水戸城に帰っ(🕶)て簾中(zhōng )れんち(🏄)ゅう母(🕵)(mǔ(😂) )公貞芳(fā(🧓)ng )院(🍴)(yuàn )ていほういんならびに公子らを奉(fèng )じ、その根拠を堅めた。これ(🔮)を聞(🍨)いた耕(gē(🧀)ng )雲(yún )斎らは(🙂)水戸(🌲)家の存亡(🙀)が今(⛎)日にある(🎍)として(🦕)、(😅)幽屏(píng )ゆう(👱)へいの身(🏓)ではあるが(💎)禁を破(pò )って水(shuǐ(⭐) )戸を出(🌹)発した(🏘)。そして江戸にある(💴)藩(🕡)主(😽)を諫い(☕)さめて奸(jiān )徒かん(💜)との排斥(🐃)を謀は(💩)かろう(🤖)とした。かく一(😦)藩(🐵)が党派(♒)を分か(🛳)ち(🙂)、争闘を事(👼)とし、しばら(📣)くも鎮静(✋)する時(shí )のなかったため、松平大炊頭(🚙)おおいのかみ（宍戸(⚪)侯(🅱)(hóu )ししどこ(🔟)う）は藩主の目(mù )代も(🐉)く(🅾)だいとし(😴)て、八月(😴)(yuè )十日(😽)に水戸の(📿)吉田(🚝)に着いた。ところが、水戸(hù )にある三左衛門(mé(🆓)n )はこ(🍛)の鎮(🆑)撫(💈)ちんぶの使(shǐ )者(🚷)に随行(há(📧)ng )して来た(🛳)も(🥉)のの多くが自己の反(🙆)対(duì(🚛) )党(📯)(dǎng )であるのを見、(🚑)その中には京都より(🏌)来た(🔪)公子余四麿(mǒ )よしま(📢)ろの(😙)従者や尊(zū(👲)n )攘派(pài )の志(🉐)士なぞのあるのを見、大炊頭が(😭)真(🐢)意を疑って、(🛠)そ(🚡)の入(🖐)城(🌧)を拒んだ。朋党ほうとうの乱(🎖)はその結果で(🍴)あっ(🌽)た。
と言って相生(🐆)町(dīng )あいおいちょうの家(🤝)の亭主(zhǔ )てい(🤒)しゅが(🛴)深(shē(🛏)n )川(chuān )の米問(🍶)屋(wū )へ出(👨)(chū )か(🖲)ける前に、(😰)よく半(👰)(bàn )蔵を見(jiàn )に来る。四か月も(🈂)二(📈)階に置(zhì )いてもらう(🈵)うちに、半蔵はこの人(🔴)を多吉(🚢)さんと(⛅)呼び、かみさ(🤼)んをお隅すみさんと呼び(⏲)、(😭)清(qīng )元きよもとのけいこ(🥦)に通かよっている小娘(🎇)のことを(🌀)お三(sān )輪み(⏲)わさんと呼(hū(🎰) )ぶほどの親しみ(📗)を持つように(🌩)な(💾)った。
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