一(🚼)六(🚗)(liù )(二二(👸)一)(⏺)
「社会(🔅)秩序(xù )の破(pò )壊(huài )は、勇を好んで貧に苦しむ者によってひき起(qǐ(🍱) )されがちな(💑)もので(🐷)ある。しかしまた、道にはずれた人(rén )を憎み(😡)過ぎることによってひき起さ(🗨)れること(🕡)も、(😭)忘れてはならない。」
○(🌹) 射(shè )・御==(🧜)禮・(🏭)楽(🍿)・射(shè )・(🚯)御(yù(♊) )・書(shū(🏮) )・数の(🏕)六芸(yún )のうち射(弓の技術(shù ))と御(yù )(車(⛸)馬を御する技術(🕧))と(🔛)は比較(👒)的(🏖)容易で下等(🚐)な技術とさ(💍)れてお(🐑)り、と(💩)りわけ(🔢)御がそう(🔯)である。孔(👾)子は(👶)戯れに本章の(🗺)よ(🏆)うなことをいいながら、(🛴)暗(🕔)に自分(⬆)の本(běn )領は一芸(📩)一能に秀(xiù(🌂) )でる(👢)ことにあるので(📁)はない、(🚍)村人(rén )た(🚯)ちの自(zì )分に対する批評は的をはずれて(🎛)い(🛐)る、という意味を(📩)門(mé(📸)n )人た(⏲)ち(🖥)に(🍣)告げ、その戒(🚟)めとしたも(📖)のであろう。
○ 子路の(🏓)祷りは、謂(😫)ゆ(🌌)る苦(kǔ(📺) )しい時(💤)の神頼(lài )みで、迷信的(de )祈祷(👃)以(🈷)上(shàng )のものではな(🦕)い。それに対して(🤠)孔子(zǐ(🚹) )は、真(zhēn )の心(⚡)の(🚟)祷(🏎)り(💝)、つまり天地に恥じ(😩)ない人間(jiān )としての精進こ(😹)そは、幸福に(🗝)到(🔹)る道だ、(♑)ということを説(shuì )いた。孔子(💂)の教(⏬)えには宗教(jiāo )が(🤐)ない(🦆)、とよく(🥦)いわれるが、「(🐤)天」(📺)という言葉は、孔(kǒng )子(🤙)によつて常(🛸)に(😺)宗教的な意味に使(🖊)(shǐ )われ(🎺)ているので(🏭)ある(🔖)。
三五((🙆)一八二(èr ))
一(一八五)
○ これ(💦)は孔子晩年(📶)の言葉にちがいない。それが単(🍔)な(🐋)る(🛁)無(wú )常観か、過去を(💙)顧(gù )みての歎(🌬)声か、或は(🐳)、たゆみなき人間(🗝)の努(nǔ )力を祈る声(shēng )か(🛃)そ(🧀)も(🎯)そもまた、流(liú )転をとおして流る(🕙)る(👈)道(🏩)の永(🔌)遠性を讃美する言葉か(📂)、そ(🥩)れは人(ré(🚵)n )おの(🔯)お(🍑)の自らの心(🕐)(xīn )境(jìng )によ(🐑)つて解(🌰)するがよかろう。た(🈹)だわれわれは、(🏄)こ(🍠)うした言葉(yè )の裏付けによつて、孔子の(🌵)他(tā )の場(😼)合の極めて平凡らしく見(🛑)え(🛺)る言(🧠)葉(🛃)が(💆)一(📕)層深く理解(🛫)され(⛴)るで(⛴)あろうこと(⚡)を忘(🕘)れては(🌗)な(🌕)ら(✡)ない。
一(🔲)(yī )五(二二〇)(🐮)
○ (🐆)堯は支(zhī )那の歴(♊)史で(😯)知られて(🎭)いる最初の聖天子(zǐ )。
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